{"id":172,"date":"2015-09-23T00:46:29","date_gmt":"2015-09-22T21:46:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?page_id=172"},"modified":"2015-10-02T10:09:08","modified_gmt":"2015-10-02T07:09:08","slug":"seitsemas-luento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/","title":{"rendered":"Seitsem\u00e4s luento"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section admin_label=\u201dSection\u201d fullwidth=\u201doff\u201d specialty=\u201doff\u201d][et_pb_row admin_label=\u201dRow\u201d make_fullwidth=\u201doff\u201d use_custom_width=\u201doff\u201d width_unit=\u201don\u201d use_custom_gutter=\u201doff\u201d padding_mobile=\u201doff\u201d allow_player_pause=\u201doff\u201d parallax=\u201doff\u201d parallax_method=\u201doff\u201d make_equal=\u201doff\u201d padding_right_1=\u201d5em\u201d padding_left_1=\u201d5em\u201d column_padding_mobile=\u201doff\u201d][et_pb_column type=\u201d4_4&#8243;][et_pb_text admin_label=\u201dText zoom\u201d global_module=\u201d517&#8243; saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d background_layout=\u201dlight\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_class=\u201dno-print\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d locked=\u201doff\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<script type=\"text\/javascript\"> \nvar tag='##P#A#H1#H2#H3#H4#H5#H6#SPAN#DIV#TD#LI#BUTTON#B#I#FONT#LABEL#STRONG#EM';\nvar class_='' ;\nvar id_='' ;\nvar max_=parseInt('120') ;\nvar min_=parseInt('80') ;\nvar all_elems=new Array();\nvar elements_id=null;\nvar al_id=false;\nvar al_class=false;\nvar allow_ids=new Array();\nvar allow_classes=new Array();\n\nx=id_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_ids.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_ids[0]=false;\n\nx=class_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_classes.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_classes[0]=false;\n\nfunction getTextNodesIn(node, includeWhitespaceNodes, fontSize)\n{\n    var textNodes = [], whitespace = \/^\\s*$\/;\n    function getTextNodes(node) \n    {\n    \t\t    \/\/alert(node.parentNode);\n\n        if (node.nodeType == 3) \n\t{\n\t\t    if (includeWhitespaceNodes || !whitespace.test(node.nodeValue)) \n\t\t    {\n\t\t    parent_=node.parentNode;\n\t\t\t  if(parent_.nodeName==\"FONT\" && parent_.getAttribute(\"my\")==\"my\" )\n\t\t\t  {if(((tag.indexOf('#'+parent_.parentNode.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.parentNode.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\tx=fontSize+\"%\";\n\t\t\t\t\tparent_.style.fontSize=x;\n\t\t\t\t}\n\t\t\t  }\n\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t  else\n\t\t\t  {\t\n\t\t\t\tif(((tag.indexOf('#'+parent_.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t {\n\n\t\t\t\t\tvar newnode=document.createElement('font');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('style','font-size:'+fontSize+'%');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('my','my');\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t    var text = document.createTextNode(node.nodeValue);\n\t\t\t\t    \n\t\t\t\t    newnode.appendChild(text);\n\t\t\t\t    parent_.replaceChild(newnode,node);\n\t\t\t\t\ttextNodes.push(node);\n\t\t\t\t }   \n\t\t\t   }\n\t\t  \n\t\t    }\n        } \n\telse \n\t{\n            for (var i = 0, len = node.childNodes.length; i < len; ++i) \n\t    {\n                getTextNodes(node.childNodes[i]);\n            }\n        }\n    }\n\n    getTextNodes(node);\n    return textNodes;\n}\n\nvar prefsLoaded_my = false;\nvar defaultFontSize_my =100;\nvar currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    \/\/alert(currentFontSize_my);\n\nfunction changeFontSize_my(sizeDifference_my){\n    currentFontSize_my = parseInt(currentFontSize_my) + parseInt(sizeDifference_my * 5);\n    if(currentFontSize_my > max_){\n        currentFontSize_my = max_;\n    }else if(currentFontSize_my < min_){\n        currentFontSize_my = min_;\n    }\nsetFontSize_my(currentFontSize_my);\n};\n\nfunction setFontSize_my(fontSize){\nfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n    \tgetTextNodesIn(all_elems[i],false, currentFontSize_my);\n};\n\n\nfunction revertStyles_my()\n{\n\n    currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    setFontSize_my(0);\n\n}\n\n\nfunction createCookie_my(name,value,days) {\n  if (days) {\n    var date = new Date();\n    date.setTime(date.getTime()+(days*24*60*60*1000));\n    var expires = \"; expires=\"+date.toGMTString();\n  }\n  else expires = \"\";\n  document.cookie = name+\"=\"+value+expires+\"; path=\/\";\n};\n\nfunction readCookie_my(name) {\n  var nameEQ = name + \"=\";\n  var ca = document.cookie.split(';');\n  for(var i=0;i < ca.length;i++) {\n    var c = ca[i];\n    while (c.charAt(0)==' ') c = c.substring(1,c.length);\n    if (c.indexOf(nameEQ) == 0) return c.substring(nameEQ.length,c.length);\n  }\n  return null;\n};\n\n\n\tvar getElementsByClassName = function (className, tag, elm){\n\t\n\tif (document.getElementsByClassName) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar elements = elm.getElementsByClassName(className),\n\t\t\t\tnodeName = (tag)? new RegExp(\"\\b\" + tag + \"\\b\", \"i\") : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tcurrent;\n\t\t\tfor(var i=0, il=elements.length; i<il; i+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[i];\n\t\t\t\tif(!nodeName || nodeName.test(current.nodeName)) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse if (document.evaluate) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = \"\",\n\t\t\t\txhtmlNamespace = \"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\",\n\t\t\t\tnamespaceResolver = (document.documentElement.namespaceURI === xhtmlNamespace)? xhtmlNamespace : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\telements,\n\t\t\t\tnode;\n\t\t\tfor(var j=0, jl=classes.length; j<jl; j+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck += \"[contains(concat(' ', @class, ' '), ' \" + classes[j] + \" ')]\";\n\t\t\t}\n\t\t\ttry\t{\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, namespaceResolver, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\tcatch (e) {\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, null, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\twhile ((node = elements.iterateNext())) {\n\t\t\t\treturnElements.push(node);\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = [],\n\t\t\t\telements = (tag === \"*\" && elm.all)? elm.all : elm.getElementsByTagName(tag),\n\t\t\t\tcurrent,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tmatch;\n\t\t\tfor(var k=0, kl=classes.length; k<kl; k+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck.push(new RegExp(\"(^|\\s)\" + classes[k] + \"(\\s|$)\"));\n\t\t\t}\n\t\t\tfor(var l=0, ll=elements.length; l<ll; l+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[l];\n\t\t\t\tmatch = false;\n\t\t\t\tfor(var m=0, ml=classesToCheck.length; m<ml; m+=1){\n\t\t\t\t\tmatch = classesToCheck[m].test(current.className);\n\t\t\t\t\tif (!match) {\n\t\t\t\t\t\tbreak;\n\t\t\t\t\t}\n\t\t\t\t}\n\t\t\t\tif (match) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\treturn getElementsByClassName(className, tag, elm);\n};\n\nfunction zoomOnload()\n{\n\tif(allow_ids[0])\n\tfor(i=0; i<allow_ids.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_ids[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(document.getElementById(allow_ids[i]))\n\t\t\t{\n\t\t\t\tall_elems.push(document.getElementById(allow_ids[i]));\n\t\t\t}\n\t\t}\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_id=true;\n\t}\n\t\n\tif(allow_classes[0])\n\tfor(i=0; i<allow_classes.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_classes[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(getElementsByClassName(allow_classes[i])[0])\n\t\t\t{\n\t\t\t\tvar elements_class=new Array();\n\t\t\t\telements_class=getElementsByClassName(allow_classes[i]);\n\t\t\t\tfor(x=0; x<elements_class.length; x++)\n\t\t\t\t\tall_elems.push(elements_class[x]);\n\t\t\t}\n\t\t}\n\n\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_class=true;\n\t}\n\t\nif(al_id && al_class)\nall_elems[0]=document.body;\nsetUserOptions_my();\n\n}\n\n\nfunction setUserOptions_my(){\n\n    if(!prefsLoaded_my)\n    {\n        cookie = readCookie_my(\"fontSize\");\n        currentFontSize_my = cookie ? cookie : defaultFontSize_my;\n\tfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n\t{\n\n\t\tif(all_elems[i])\n\t\t\tsetFontSize_my(all_elems[i], false, currentFontSize_my);\n\t}\n        prefsLoaded_my = true;\n    }\n}\n\nfunction saveSettings_my()\n{\n  createCookie_my(\"fontSize\", currentFontSize_my, 365);\n}\n\nfunction zoomAddToOnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnLoad){ zoomOldFunctionOnLoad(); }\n\tzoomOnload();\n}\n\nfunction zoomAddToOnUnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnUnload){ zoomOldFunctionOnUnload(); }\n\tsaveSettings_my();\n}\n\nfunction zoomLoadBody()\n{\n\tzoomOldFunctionOnLoad = window.onload;\n\tzoomOldFunctionOnUnload = window.onunload;\n\twindow.onload = zoomAddToOnload;\n\twindow.onunload = zoomAddToOnUnload;\n}\n\nvar zoomOldFunctionOnLoad = null;\nvar zoomOldFunctionOnUnload = null;\n\nzoomLoadBody();\n<\/script>\n<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/> [\/et_pb_text][et_pb_post_title admin_label=\u201dPost Title\u201d title=\u201don\u201d meta=\u201doff\u201d author=\u201don\u201d date=\u201don\u201d categories=\u201don\u201d comments=\u201don\u201d featured_image=\u201doff\u201d featured_placement=\u201dbelow\u201d parallax_effect=\u201don\u201d parallax_method=\u201don\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d text_color=\u201ddark\u201d text_background=\u201doff\u201d text_bg_color=\u201drgba(255,255,255,0.9)\u201d module_bg_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d title_all_caps=\u201doff\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d] [\/et_pb_post_title][et_pb_text admin_label=\u201dText\u201d background_layout=\u201dlight\u201d text_orientation=\u201dleft\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d]<\/p>\n<a class=\"mwm-aal-item\" name=\"tappaminen\"><\/a><h2>Tappaminen<\/h2>\n<p>Tappaminen on hyvin arkaluonteinen kysymys. Olemme asettaneet harjoittajille varsin ehdottoman vaatimuksen: harjoittajat eiv\u00e4t saa tappaa. Olipa kyseess\u00e4 Buddha-, Tao- tai Qimen-j\u00e4rjestelm\u00e4 \u2013 riippumatta siit\u00e4, mist\u00e4 oppisuunnasta tai harjoituksesta on kyse \u2013 aidot kultivointimenetelm\u00e4t ovat t\u00e4st\u00e4 yksimielisi\u00e4 ja kielt\u00e4v\u00e4t ehdottomasti tappamisen. Tappaminen aiheuttaa valtavia ongelmia, joten meid\u00e4n t\u00e4ytyy k\u00e4sitell\u00e4 asiaa yksityiskohtaisesti. Alkuper\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa tappaminen viittasi p\u00e4\u00e4asiassa ihmishengen viemiseen, mik\u00e4 on kaikkein vakavin teko. My\u00f6hemmin suurikokoisten olentojen, suurten kotiel\u00e4inten tai muiden verrattain kookkaiden olentojen tappamista pidettiin my\u00f6s vakavana asiana. Miksi tappamiseen on suhtauduttu niin vakavasti kultivoinnin maailmassa? Mennein\u00e4 aikoina buddhalaisuudessa sanottiin, ett\u00e4 olennoista, joiden ei viel\u00e4 ole tarkoitus kuolla, tulee tapettaessa yksin\u00e4isi\u00e4 sieluja ja vaeltavia aaveita. N\u00e4it\u00e4 olentoja varten j\u00e4rjestettiin aikoinaan rituaaleja \u201dvapauttamaan sieluja kiirastulesta\u201d. Ilman n\u00e4it\u00e4 toimituksia kyseiset olennot k\u00e4rsisiv\u00e4t n\u00e4l\u00e4st\u00e4 ja janosta ja niiden tilanne olisi hyvin onneton \u2013 t\u00e4llaista buddhalaisuus opetti aikoinaan.<\/p>\n<p>Me olemme sanoneet, ett\u00e4 kun henkil\u00f6 tekee toiselle jotakin pahaa, h\u00e4nen t\u00e4ytyy antaa vastineeksi paljon hyvett\u00e4. Yleens\u00e4 viittaamme t\u00e4ll\u00e4 siihen, kun ihmiset anastavat l\u00e4himm\u00e4isilleen kuuluvia asioita ja niin edelleen. Jos toisen el\u00e4m\u00e4 kuitenkin lopetetaan \u00e4killisesti, olipa kyseess\u00e4 el\u00e4in tai muu olento, t\u00e4m\u00e4 teko synnytt\u00e4\u00e4 varsin suuren m\u00e4\u00e4r\u00e4n karmaa. Menneisyydess\u00e4 tappaminen viittasi ennen kaikkea ihmishengen riist\u00e4miseen, mist\u00e4 syntyy huomattavasti karmaa. Mutta muiden tavallisten olentojen tappaminen ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole v\u00e4h\u00e4inen asia; sekin tuottaa suoraan paljon karmaa. Erityisesti teille gongin harjoittajille on j\u00e4rjestetty joitakin koettelemuksia kultivointinne jokaiselle tasolle. Itse asiassa kyse on omasta karmastanne ja omista koettelemuksistanne. Ne on asetettu eri tasoille, jotta voisitte niiden avulla kohottaa itse\u00e4nne. Kunhan vain parannatte luonteenlaatuanne, pystytte l\u00e4p\u00e4isem\u00e4\u00e4n ne. Jos kuitenkin saatte yht\u00e4kki\u00e4 niin paljon karmaa, kuinka pystyisitte l\u00e4p\u00e4isem\u00e4\u00e4n n\u00e4m\u00e4 koetukset? <em>X\u012bnx\u00ecng<\/em>inne on sill\u00e4 tasolla, ettette voisi lainkaan selviyty\u00e4 niist\u00e4. Kultivointinne saattaisi olla mennytt\u00e4.<\/p>\n<p>Olemme havainneet, ett\u00e4 kun henkil\u00f6 syntyy, monta \u201dh\u00e4nt\u00e4\u201d syntyy samanaikaisesti tiloissa, jotka ovat maailmankaikkeuden tietyn alueen rajoissa. Heill\u00e4 on samat piirteet ja sama nimi, ja he tekev\u00e4t saman\u00adkaltaisia asioita. N\u00e4in ollen heit\u00e4 kaikkia voidaan pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nen kokonaisen olemuksensa osina. T\u00e4h\u00e4n liittyy er\u00e4s ongelma: yksi heist\u00e4 kuolee \u00e4killisesti (ja sama p\u00e4tee my\u00f6s muiden suurten olentojen el\u00e4miin), mutta \u201dh\u00e4net\u201d toisissa ulottuvuuksissa eiv\u00e4t ole saavuttaneet ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyjen el\u00e4miens\u00e4 loppua, vaan heill\u00e4 on viel\u00e4 monia vuosia elett\u00e4v\u00e4n\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00f6in edesmennyt henkil\u00f6 joutuu tilanteeseen, jossa h\u00e4nell\u00e4 ei ole m\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4t\u00e4, ja h\u00e4n harhailee maailmankaikkeuden tilassa. Aiemmin sanottiin, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 yksin\u00e4iset sielut ja vaeltavat aaveet k\u00e4rsiv\u00e4t n\u00e4l\u00e4st\u00e4, janosta ja muista rasituksista. Kenties t\u00e4m\u00e4 on totta. Itse asiassa olemme todella n\u00e4hneet sen kauhean tilanteen, josta t\u00e4llainen henkil\u00f6 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4: h\u00e4nen t\u00e4ytyy odottaa siihen asti, kunnes \u201dh\u00e4n\u201d jokaisessa ulottuvuudessa on kulkenut el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 loppuun, ja vasta sitten he voivat l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lopullisen m\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4ns\u00e4 yhdess\u00e4. Mit\u00e4 kauemmin t\u00e4h\u00e4n odotukseen kuluu, sit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n k\u00e4rsii \u2013 ja mit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n k\u00e4rsii, sit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4nen k\u00e4rsimyksens\u00e4 aiheuttama karma lis\u00e4\u00e4ntyy tappajan kehossa. Ajatelkaapa: kuinka paljon ylim\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 karmaa teille voisi karttua? T\u00e4m\u00e4n olemme voineet havaita yliluonnollisten kykyjen avulla.<\/p>\n<p>Olemme n\u00e4hneet my\u00f6s seuraavan asian: kun ihminen syntyy, h\u00e4nen koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on jo olemassa tietyss\u00e4 ulottuvuudessa. Toisin sanoen se, miss\u00e4 h\u00e4n on el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana ja mit\u00e4 h\u00e4nen on tarkoitus tehd\u00e4 \u2013 kaikki t\u00e4m\u00e4 on jo siell\u00e4. Kuka on j\u00e4rjest\u00e4nyt h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4? Sen ovat tietysti tehneet korkeammat olennot. Tavallisessa ihmisten yhteiskunnassa henkil\u00f6 esimerkiksi syntyy tiettyyn perheeseen ja k\u00e4y tietty\u00e4 koulua. Aikuistuttuaan h\u00e4n ty\u00f6skentelee tietyss\u00e4 paikassa, ja ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n h\u00e4n luo suhteita kaikenlaisiin ihmisiin eri aloilta. Kyse on siit\u00e4, ett\u00e4 yhteiskunnan kokonaisvaltainen j\u00e4rjestys on jo suunniteltu t\u00e4ll\u00e4 tavoin. Jos h\u00e4n kuitenkin kuolee \u00e4killisesti, asiat eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 mukaudu alkuper\u00e4iseen suunnitelmaan vaan ovat muuttuneet. Mainittu korkeampi olento ei suhtaudu suopeasti siihen henkil\u00f6\u00f6n, joka on aiheuttanut h\u00e4iri\u00f6n. Ajatelkaapa \u2013 harjoittajina haluamme kultivoida korkeille tasoille, mutta jos t\u00e4m\u00e4 korkeampi olento ei p\u00e4\u00e4st\u00e4 tappajaa otteestaan, luuletteko kyseisen henkil\u00f6n voivan yh\u00e4 harjoittaa? Joillakin on mestari, jonka taso on matalampi kuin niiden korkeampien olentojen, jotka ovat tehneet n\u00e4m\u00e4 j\u00e4rjestelyt. Niinp\u00e4 my\u00f6s t\u00e4m\u00e4 mestari joutuu vastaamaan seurauksista, ja h\u00e4net sy\u00f6st\u00e4\u00e4n matalalle tasolle. Ajatelkaa: onko kyseess\u00e4 tavanomainen ongelma? Kun henkil\u00f6 on n\u00e4in ollen syyllistynyt sellaiseen tekoon, h\u00e4nen on eritt\u00e4in vaikea kultivoida ja harjoittaa.<\/p>\n<p>Falun Dafan harjoittajien joukossa voi olla ihmisi\u00e4, jotka ovat taistelleet sodissa. Itse asiassa sodat ovat asiaintiloja, jotka aiheutuvat suurista ja kokonaisvaltaisista muutoksista taivaallisissa olosuhteissa. Te olette olleet vain yksi elementti n\u00e4iss\u00e4 tilanteissa. Jos ihmiset eiv\u00e4t liikkuisi taivaallisten olosuhteiden muutosten mukana, t\u00e4llainen asiaintila ei olisi ilmennyt ihmisten yhteiskunnassa, eik\u00e4 sit\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n voisi kutsua taivaallisten olosuhteiden muutokseksi. N\u00e4m\u00e4 asiat kehittyv\u00e4t suurten muutosten mukaisesti, eik\u00e4 teit\u00e4 voida pit\u00e4\u00e4 niist\u00e4 t\u00e4ysin vastuullisina. Puhumme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 karmasta, joka on aiheutunut siit\u00e4, kun henkil\u00f6 tekee tahallaan pahoja asioita tavoitellessaan omaa voittoaan tai tyydytt\u00e4\u00e4kseen itsekk\u00e4it\u00e4 halujaan, tai kun h\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 henkil\u00f6kohtaisia menetyksi\u00e4. Suurten, kokonaisvaltaiseen tilaan vaikuttavien muutosten sek\u00e4 merkitt\u00e4vien yhteiskunnallisten muutosten tapauksessa kyse ei ole teid\u00e4n ongelmastanne.<\/p>\n<p>Tappaminen voi synnytt\u00e4\u00e4 merkitt\u00e4v\u00e4sti karmaa. Jotkut miettiv\u00e4t: \u201dEmme siis voi tappaa, mutta min\u00e4 valmistan perheelleni ruokaa \u2013 mit\u00e4 perheeni sy\u00f6, jos lopetan tappamisen kokonaan?\u201d En k\u00e4sittele t\u00e4llaista k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kysymyst\u00e4. Olen t\u00e4\u00e4ll\u00e4 opettaakseni Fa\u2019ta harjoittajille sen sijaan, ett\u00e4 kertoisin ohimennen tavallisille ihmisille, kuinka heid\u00e4n on syyt\u00e4 el\u00e4\u00e4. Mit\u00e4 tulee siihen, kuinka konkreettisiin ongelmiin pit\u00e4isi suhtautua, arvioikaa niit\u00e4 Dafaa vasten ja tehk\u00e4\u00e4 niin kuin parhaaksi katsotte. Tavalliset ihmiset tekev\u00e4t mit\u00e4 haluavat, ja se on heid\u00e4n oma asiansa. Kaikki eiv\u00e4t mill\u00e4\u00e4n pysty aidosti harjoittamaan kultivointia. Harjoittajien pit\u00e4isi kuitenkin asettaa itselleen vaatimuksia, jotka perustuvat korkeampaan mittapuuhun. T\u00e4ss\u00e4 on kyse asiasta, jota edellyt\u00e4mme gongin harjoittajilta.<\/p>\n<p>Ihmisten ja el\u00e4inten lis\u00e4ksi my\u00f6s kasveilla on el\u00e4m\u00e4. Kaikki materia voi n\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 el\u00e4v\u00e4ss\u00e4 muodossa toisissa ulottuvuuksissa. Kun taivaallinen silm\u00e4nne on avautunut Fa-n\u00e4\u00f6n tasolle, huomaatte, ett\u00e4 kivet, sein\u00e4t tai mitk\u00e4 tahansa esineet voivat puhua teille ja tervehti\u00e4 teit\u00e4. Kenties jotkut teist\u00e4 pohtivat: \u201dViljalla ja vihanneksilla on my\u00f6s el\u00e4m\u00e4, ja sy\u00f6mme niit\u00e4\u2026 tai mit\u00e4 meid\u00e4n pit\u00e4isi tehd\u00e4, kun k\u00e4rp\u00e4si\u00e4 ja moskiittoja tunkeutuu kotiimme? Kes\u00e4isin moskiitot pist\u00e4v\u00e4t meit\u00e4, ja se on inhottavaa. T\u00e4ytyisik\u00f6 meid\u00e4n vain katsella toimettomina niiden pist\u00e4ess\u00e4? K\u00e4rp\u00e4set lent\u00e4v\u00e4t ruokaamme ja likaavat sen, mutta eik\u00f6 niit\u00e4 saisi tappaa?\u201d Kerron teille, ettemme voi huolettomasti tappaa el\u00e4vi\u00e4 olentoja hetken mielijohteesta tai ilman syyt\u00e4. Meid\u00e4n ei kuitenkaan pit\u00e4isi ryhty\u00e4 ylivarovaisiksi \u201dherrasmiehiksi\u201d ja keskitty\u00e4 alituisesti pikkuasioihin \u2013 jos esimerkiksi pelk\u00e4isimme niin paljon tallaavamme muurahaisia, ett\u00e4 joutuisimme k\u00e4velless\u00e4mme hyppim\u00e4\u00e4n ymp\u00e4riins\u00e4. Sanoisin, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4nne olisi t\u00e4ll\u00e4 tavoin varsin uuvuttavaa, ja kyseess\u00e4 olisi j\u00e4lleen kiintymys, eik\u00f6 niin? Vaikka ette olisi murskanneet hypelless\u00e4nne yht\u00e4\u00e4n muurahaista, olisitte kuitenkin tappaneet monia pieneli\u00f6it\u00e4. Mikroskooppisella tasolla on lukemattomia pienempi\u00e4 olioita, kuten sieni\u00e4 ja bakteereita, ja olisitte varmasti tappaneet niit\u00e4 joukoittain. T\u00e4ll\u00f6in voisimme yht\u00e4 hyvin lopettaa el\u00e4misen. Emme yrit\u00e4 muuttua t\u00e4llaisiksi ihmisiksi \u2013 eih\u00e4n kultivoinnin harjoittamisesta tulisi mit\u00e4\u00e4n. Meid\u00e4n tulee keskitty\u00e4 suuriin kysymyksiin sek\u00e4 harjoittaa kultivointia avoimesti ja arvokkuudella.<\/p>\n<p>Meill\u00e4 ihmisill\u00e4 on oikeus yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme. N\u00e4in ollen elinymp\u00e4rist\u00f6mme tulee vastata ihmiselon tarpeisiin. Meid\u00e4n ei tule tahallaan vahingoittaa el\u00e4vi\u00e4 olentoja, mutta emme my\u00f6sk\u00e4\u00e4n saa olla liian kiintyneit\u00e4 pikkuseikkoihin. Esimerkiksi ihmisten kasvattamat vihannekset ja viljatkin ovat elossa, mutta emme voi sen vuoksi lakata sy\u00f6m\u00e4st\u00e4 ja juomasta. Kuinka pystyisimme muutoin harjoittamaan kultivointia? Meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 tarkastella asioiden kokonaiskuvaa. Kun esimerkiksi muurahaisia ja hy\u00f6nteisi\u00e4 k\u00e4velee jalkojenne alle ja kuolee, kenties niiden oli m\u00e4\u00e4r\u00e4 kuolla, koska ette vahingoittaneet niit\u00e4 tahallisesti. Eli\u00f6iden ja pieneli\u00f6iden maailmaan liittyy my\u00f6s kysymys ekologisesta tasapainosta \u2013 liian suuri m\u00e4\u00e4r\u00e4 jotakin lajia aiheuttaa ongelmia. T\u00e4m\u00e4n vuoksi puhumme avoimesta ja arvokkaasta kultivoinnin harjoittamisesta. Jos kotonamme on k\u00e4rp\u00e4si\u00e4 ja moskiittoja, voimme ajaa ne ulos ja asentaa ikkunoihin moskiitto\u00adverkkoja est\u00e4\u00e4ksemme niit\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4st\u00e4 sis\u00e4lle. Toisinaan niit\u00e4 ei voi ajaa ulos, ja jos ne tapetaan, olkoon niin. Jos ne yritt\u00e4v\u00e4t pist\u00e4\u00e4 ja vahingoittaa ihmisi\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4, jossa ihmiset asuvat, on t\u00e4ysin luonnollista ajaa ne ulos \u2013 ja jos se ei onnistu, emme voi vain katsella niiden pist\u00e4v\u00e4n ihmisi\u00e4. Gongin harjoittajina ette pelk\u00e4\u00e4 niit\u00e4 ja teill\u00e4 on vastustuskyky\u00e4, mutta perheenj\u00e4senenne eiv\u00e4t harjoita vaan ovat tavallisia ihmisi\u00e4. N\u00e4in ollen tarttuvat taudit ovat heille ongelma. Ette voi vain katsella ja olla tekem\u00e4tt\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, kun moskiitto pist\u00e4\u00e4 lastanne kasvoihin.<\/p>\n<p>Annan teille esimerkin. Er\u00e4s tarina kertoo Sakyamunista varhaisina vuosinaan. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Sakyamuni tahtoi ottaa mets\u00e4ss\u00e4 kylvyn, joten h\u00e4n pyysi yht\u00e4 opetuslastaan puhdistamaan kylpyammeen. Opetuslapsi meni kylpyammeen luo ja n\u00e4ki sen olevan hy\u00f6nteisten peitossa. Jos h\u00e4n puhdistaisi ammeen, hy\u00f6nteiset kuolisivat. H\u00e4n palasi kertomaan asiasta Sakyamunille: \u201dKylpyamme on t\u00e4ynn\u00e4 hy\u00f6nteisi\u00e4.\u201d Sakyamuni ei vilkaissutkaan h\u00e4neen ja sanoi: \u201dMene puhdistamaan kylpyamme.\u201d Opetuslapsi palasi ammeen luokse, eik\u00e4 tiennyt, mit\u00e4 tehd\u00e4. Jos h\u00e4n tekisi pienenkin liikkeen, hy\u00f6nteiset kuolisivat. H\u00e4n palasi j\u00e4lleen Sakyamunin luo ja sanoi: \u201dKunnianarvoisa mestari, kylpyamme on hy\u00f6nteisten peitossa. Jos teen jotakin, ne kuolevat.\u201d Sakyamuni k\u00e4\u00e4nsi katseensa h\u00e4nt\u00e4 kohti ja sanoi: \u201dSe, mink\u00e4 pyysin sinut puhdistamaan, on kylpyamme.\u201d \u00c4kki\u00e4 opetuslapsi ymm\u00e4rsi ja meni saman tien puhdistamaan ammeen. T\u00e4m\u00e4 tarina havainnollistaa er\u00e4st\u00e4 asiaa: emme voi lopettaa kylpemist\u00e4 hy\u00f6nteisten vuoksi, emmek\u00e4 voi etsi\u00e4 muuta elinymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 moskiittojen vuoksi. Meid\u00e4n ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n t\u00e4ydy sitoa kaulaamme kiinni ja lakata sy\u00f6m\u00e4st\u00e4 ja juomasta sen vuoksi, ett\u00e4 viljat ja vihannekset ovat elossa. Tarkoitus ei ole toimia n\u00e4in. Sen sijaan meid\u00e4n pit\u00e4isi asettaa n\u00e4m\u00e4 asiat oikeisiin mitta\u00adsuhteisiinsa sek\u00e4 harjoittaa kultivointia avoimesti ja arvokkuudella. Riitt\u00e4\u00e4, ettemme vahingoita el\u00e4vi\u00e4 olentoja tahallisesti. Samaan aikaan ihmisill\u00e4 t\u00e4ytyy olla elinymp\u00e4rist\u00f6ns\u00e4 ja elinolosuhteensa, ja niit\u00e4 t\u00e4ytyy yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 ja suojella. Ihmisten t\u00e4ytyy jatkaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja el\u00e4\u00e4 normaalisti.<\/p>\n<p>Aiemmin joillakin v\u00e4\u00e4rill\u00e4 qigong-mestareilla oli tapana sanoa, ett\u00e4 kuunkierron ensimm\u00e4isen\u00e4 ja viidenten\u00e4toista p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 saa tappaa. Toiset v\u00e4ittiv\u00e4t, ett\u00e4 kaksijalkaisten el\u00e4inten tappaminen on hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4\u00e4, aivan kuin ne eiv\u00e4t olisi el\u00e4vi\u00e4 olentoja. Jos tappamista kuunkierron ensimm\u00e4isen\u00e4 ja viidenten\u00e4toista p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ei lasketa, miksi sit\u00e4 pit\u00e4isi sitten kutsua? Mullan kaivamiseksi? Joidenkin qigong-mestarien ep\u00e4aitouden voi tunnistaa heid\u00e4n puheistaan ja k\u00e4yt\u00f6ksest\u00e4\u00e4n \u2013 siit\u00e4, mit\u00e4 he sanovat ja tavoittelevat. Yleisesti ottaen kaikki t\u00e4ll\u00e4 tavalla puhuvat qigong-mestarit ovat riivattuja. Katsokaapa, kuinka ketun riivaama qigong-mestari sy\u00f6 kanaa. H\u00e4n pistelee sen poskeensa eik\u00e4 edes halua sylke\u00e4 luita ulos.<\/p>\n<p>Tappaminen ei ainoastaan synnyt\u00e4 suurta m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 karmaa \u2013 siihen liittyy my\u00f6s kysymys my\u00f6t\u00e4tunnosta. Eik\u00f6 meill\u00e4 harjoittajina pit\u00e4isi olla my\u00f6t\u00e4tuntoinen syd\u00e4n? Kun my\u00f6t\u00e4tuntomme tulee esille, kenties havaitsemme, ett\u00e4 kaikki tuntevat olennot ovat k\u00e4rsimyksess\u00e4. Huomaamme jokaisen k\u00e4rsiv\u00e4n. N\u00e4in tulee tapahtumaan.<\/p>\n<a class=\"mwm-aal-item\" name=\"lihansyonti\"><\/a><h2>Lihansy\u00f6nti<\/h2>\n<p>Toinen arkaluonteinen aihe on lihansy\u00f6nti. Sit\u00e4 ei kuitenkaan lasketa tappamiseksi. Vaikka olette opiskelleet Fa\u2019ta jo varsin kauan, emme ole edellytt\u00e4neet teid\u00e4n lopettavan lihansy\u00f6nti\u00e4. Monet qigong-mestarit sanovat teille heti, kun astutte ovesta heid\u00e4n kursseillensa, ettette saa siit\u00e4 l\u00e4htien sy\u00f6d\u00e4 lihaa. Ehk\u00e4 ajattelette: \u201dKertaheitolla minua pyydet\u00e4\u00e4n lopettamaan lihansy\u00f6nti, mutta en ole siihen viel\u00e4 henkisesti valmis.\u201d Kenties kotonanne valmistetaan t\u00e4n\u00e4\u00e4n haudutettua kanaa tai paistettua kalaa, ja se tuoksuu oikein hyv\u00e4lle, mutta ette saisikaan sy\u00f6d\u00e4 sit\u00e4. Uskontoihin liittyv\u00e4t kultivointiharjoitukset ovat samanlaisia: nek\u00e4\u00e4n eiv\u00e4t salli lihansy\u00f6nti\u00e4. Tyypilliset Buddha-j\u00e4rjestelm\u00e4n harjoitukset sek\u00e4 tietyt Tao-j\u00e4rjestelm\u00e4n harjoitukset opettavat my\u00f6s t\u00e4ll\u00e4 tavoin ja kielt\u00e4v\u00e4t lihansy\u00f6nnin. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 emme vaadi teit\u00e4 toimimaan n\u00e4in, mutta mekin puhumme t\u00e4st\u00e4 aiheesta. Mit\u00e4 siis edellyt\u00e4mme? Meid\u00e4n menetelm\u00e4ss\u00e4mme Fa kultivoi harjoittajia. T\u00e4llaisessa menetelm\u00e4ss\u00e4 tiettyj\u00e4 tiloja ilmenee gongin ja Fa\u2019n kautta. Kultivoinnin aikana erilaisia tiloja voi tulla vastaan eri tasoilla. Jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 \u2013 tai kenties t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n luennon j\u00e4lkeen \u2013 osa ihmisist\u00e4 kokee t\u00e4llaisen tilan: he eiv\u00e4t pysty sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa, ja se haisee heist\u00e4 vastenmieliselt\u00e4. Jos he sy\u00f6v\u00e4t sit\u00e4, heit\u00e4 alkaa oksettaa. Kyse ei ole siit\u00e4, ett\u00e4 kukaan pakottaisi teit\u00e4 tai est\u00e4isi teit\u00e4 sy\u00f6m\u00e4st\u00e4 lihaa, tai ett\u00e4 teid\u00e4n t\u00e4ytyisi jotenkin pid\u00e4tell\u00e4 itse\u00e4nne. T\u00e4m\u00e4 tahto tulee pikemminkin omasta syd\u00e4mest\u00e4nne. Kun saavutatte t\u00e4llaisen tason, ette pysty en\u00e4\u00e4 sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa. Jos kaikesta huolimatta nielette sit\u00e4, gonginne vaikuttaa sellaisella tavalla, ett\u00e4 annatte tosiaankin ylen.<\/p>\n<p>Kaikki vanhat oppilaamme tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Falun Dafan mukainen kultivointi voi saada aikaan t\u00e4llaisen tilan, sill\u00e4 eri tasoilla ilmenee erilaisia tilanteita. Joillakin harjoittajilla on voimakas halu sy\u00f6d\u00e4 lihaa, heid\u00e4n kiintymyksens\u00e4 on eritt\u00e4in vahva, ja heill\u00e4 on tapana sy\u00f6d\u00e4 lihaa paljon. Vaikka toiset harjoittajat pit\u00e4v\u00e4t lihaa vastenmielisen hajuisena, t\u00e4m\u00e4 ei p\u00e4de heihin, vaan he pystyv\u00e4t edelleenkin sy\u00f6m\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Mit\u00e4 t\u00e4ytyy tehd\u00e4, jotta he p\u00e4\u00e4sev\u00e4t eroon t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4? T\u00e4llainen henkil\u00f6 tulee saamaan vatsakipuja sy\u00f6dess\u00e4\u00e4n lihaa. Jos h\u00e4n pid\u00e4tt\u00e4ytyy siit\u00e4, kivut lakkaavat. Kun t\u00e4llainen tilanne tulee vastaan, se tarkoittaa, ettei henkil\u00f6n tule en\u00e4\u00e4 sy\u00f6d\u00e4 lihaa. Eik\u00f6 siis harjoittajillamme voi vastaisuudessa olla en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 lihan kanssa? Kyse ei ole siit\u00e4. Kuinka me suhtaudumme t\u00e4h\u00e4n ongelmaan? Kyvytt\u00f6myys sy\u00f6d\u00e4 lihaa tulee todellakin omasta sisimm\u00e4st\u00e4nne. Mik\u00e4 on sen tarkoitus? Luostareissa harjoitettava kultivointi pakottaa teid\u00e4t luopumaan lihansy\u00f6nnist\u00e4, mink\u00e4 tavoite on itse asiassa sama kuin meid\u00e4n menetelm\u00e4ss\u00e4mme. Molempien p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon t\u00e4st\u00e4 inhimillisest\u00e4 halusta ja kiintymyksest\u00e4.<\/p>\n<p>Jotkut ihmiset eiv\u00e4t suostu sy\u00f6m\u00e4\u00e4n ateriaansa, jos heid\u00e4n lautasillaan ei ole lainkaan lihaa. T\u00e4m\u00e4 on tavallisen ihmisen mielihalu. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 aamuna kuljin Changchunin Voitonpuiston takasis\u00e4\u00e4nk\u00e4ynnin ohitse, ja kolme ihmist\u00e4 tuli siit\u00e4 ulos keskustellen \u00e4\u00e4nekk\u00e4\u00e4sti. Yksi heist\u00e4 sanoi: \u201dMink\u00e4laista qigongia se oikein on, jos emme voi sy\u00f6d\u00e4 lihaa?! Antaisin mieluummin kymmenen vuotta el\u00e4m\u00e4st\u00e4ni kuin luopuisin lihasta.\u201d Mik\u00e4 pakottava mielihalu! Ajatelkaapa \u2013 eik\u00f6 t\u00e4llaisesta halusta pit\u00e4isi p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon? Tietysti pit\u00e4isi. Kultivoinnin harjoittamisen aikana henkil\u00f6n pit\u00e4\u00e4 nimenomaan luopua kaikista erilaisista haluistaan ja kiintymyksist\u00e4\u00e4n. Suoraan sanottuna: jos halusta sy\u00f6d\u00e4 lihaa ei ole luovuttu, eik\u00f6 kyse ole kiintymyksest\u00e4, jota ei ole poistettu? Kuinka t\u00e4llainen henkil\u00f6 voisi kultivoida t\u00e4ydellistymiseen asti? Jos jokin asia on kiintymys, siit\u00e4 on p\u00e4\u00e4stett\u00e4v\u00e4 irti. T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan tarkoita, ettette t\u00e4st\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien en\u00e4\u00e4 koskaan pystyisi sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa. Lihansy\u00f6nnist\u00e4 luopuminen ei ole itsetarkoitus, vaan tarkoitus on poistaa teilt\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kiintymys. Jos onnistutte luopumaan t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 sin\u00e4 aikana, kun ette pysty sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa, voitte kenties sy\u00f6d\u00e4 sit\u00e4 taas my\u00f6hemmin. Siin\u00e4 vaiheessa liha ei en\u00e4\u00e4 tunnu teist\u00e4 vastenmielisen hajuiselta tai vaikealta niell\u00e4. Jos silloin sy\u00f6tte lihaa, se ei ole mik\u00e4\u00e4n ongelma.<\/p>\n<p>Kun pystytte j\u00e4lleen sy\u00f6m\u00e4\u00e4n sit\u00e4, sek\u00e4 kiintymyksenne ett\u00e4 lihanhimonne ovat mennytt\u00e4. Er\u00e4s suuri muutos on tapahtunut: liha ei en\u00e4\u00e4 maistu teist\u00e4 yht\u00e4 maukkaalta. Mik\u00e4li perheenne valmistaa sit\u00e4, sy\u00f6tte heid\u00e4n kanssaan, ja jos kotonanne kukaan ei valmista lihaa, ette my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kaipaa sit\u00e4. Lihaa sy\u00f6dess\u00e4nne se ei en\u00e4\u00e4 maistu niin herkulliselta. T\u00e4llainen kultivointitila tulee esille. Kultivoinnin harjoittaminen tavallisten ihmisten keskuudessa on kuitenkin eritt\u00e4in monimutkaista. Jos perheenne laittaa liharuokaa jatkuvasti, jonkin ajan kuluttua pid\u00e4tte sit\u00e4 j\u00e4lleen hyvin maukkaana. Samat asiat saattavat toistua useita kertoja kultivointiprosessinne aikana, ja yll\u00e4tt\u00e4en ette en\u00e4\u00e4 pystyk\u00e4\u00e4n sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa. \u00c4lk\u00e4\u00e4 siin\u00e4 tapauksessa sy\u00f6k\u00f6 sit\u00e4 \u2013 ette todellakaan kykene sy\u00f6m\u00e4\u00e4n, muutoin annatte ylen. Odottakaa, kunnes taas kykenette siihen, ja antakaa asioiden tapahtua luonnollisesti. Lihansy\u00f6nti tai siit\u00e4 pid\u00e4tt\u00e4ytyminen ei ole mik\u00e4\u00e4n itseisarvo, vaan avainkysymys on t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 luopuminen.<\/p>\n<p>Falun Dafa -koulukuntamme mahdollistaa hyvin nopean etenemisen. Kunhan vain parannatte luonteenlaatuanne, pystytte tekem\u00e4\u00e4n nopeita l\u00e4pimurtoja jokaisella tasolla. Jotkut ihmiset eiv\u00e4t alun alkaenkaan ole erityisen kiintyneit\u00e4 lihaan: he eiv\u00e4t v\u00e4lit\u00e4, onko heid\u00e4n ateriassaan lihaa vai ei. Heid\u00e4n tapauksessaan kest\u00e4\u00e4 pari viikkoa p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4. Muiden kohdalla t\u00e4m\u00e4 tila voi kest\u00e4\u00e4 kuukauden, kaksi tai kolme kuukautta, kenties jopa puoli vuotta. Vain \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen erityisiss\u00e4 tapauksissa kest\u00e4\u00e4 yli vuoden, ennen kuin lihaa voi j\u00e4lleen sy\u00f6d\u00e4. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 lihasta on tullut nyky\u00e4\u00e4n merkitt\u00e4v\u00e4 osa ihmisten ruokavaliota. Kuitenkaan luostareissa kultivoivien p\u00e4\u00e4\u00adtoimisten harjoittajien ei pit\u00e4isi sy\u00f6d\u00e4 lainkaan lihaa.<\/p>\n<p>Puhukaamme siit\u00e4, kuinka buddhalaisuudessa suhtaudutaan lihansy\u00f6ntiin. Varhaisin alkuper\u00e4inen buddhalaisuus ei suositellut lihasta pid\u00e4tt\u00e4ytymist\u00e4. Siihen aikaan, kun Sakyamuni johti oppilaansa metsiin harjoittamaan kultivointia askeetteina, mik\u00e4\u00e4n s\u00e4\u00e4nt\u00f6 ei todellakaan kielt\u00e4nyt lihaa ruokavaliossa. Miksi ei? Yhteiskunta ei ollut viel\u00e4 erityisen kehittynyt, kun Sakyamuni opetti dharmaansa 2500 vuotta sitten. Joillakin alueilla oli maataloutta, mutta toisilla ei ollut. Viljelysmaita oli harvassa, mets\u00e4\u00e4 oli kaikkialla, ja viljasta oli huomattava pula. Ihmiset olivat juuri kehittyneet hieman primitiivist\u00e4 yhteiskuntaa pidemm\u00e4lle ja eliv\u00e4t p\u00e4\u00e4asiassa mets\u00e4styksell\u00e4; monilla alueilla liha oli t\u00e4rkeint\u00e4 ravintoa. Jotta Sakyamunin opetuslapset olisivat luopuneet niin monista kiintymyksist\u00e4 kuin mahdollista, Sakyamuni ei antanut heid\u00e4n olla tekemisiss\u00e4 vaurauden, materiaalisten etujen tai vastaavien asioiden kanssa, vaan h\u00e4n johti heid\u00e4t kerj\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n ruokaa ja anomaan almuja. He s\u00f6iv\u00e4t kaikkea, mit\u00e4 toiset ihmiset heille antoivat. Harjoittajina he eiv\u00e4t pystyneet valitsemaan saamaansa ruokaa, johon saattoi sis\u00e4lty\u00e4 lihaa.<\/p>\n<p>Toisaalta alkuper\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa jotkin ruuat (<em>h\u016bn<\/em>) olivat tosiaankin kiellettyj\u00e4. N\u00e4iden ruoka-aineiden kielt\u00e4minen on per\u00e4isin alkuper\u00e4isest\u00e4 buddhalaisuudesta, mutta nyky\u00e4\u00e4n lihankin ajatellaan kuuluvan t\u00e4h\u00e4n luokkaan. Itse asiassa <em>h\u016bn<\/em> ei aikoinaan viitannut lihaan, vaan esimerkiksi sipuleihin, inkiv\u00e4\u00e4riin ja valkosipuliin. Miksi ne olivat kiellettyj\u00e4? Nyky\u00e4\u00e4n useat munkitkaan eiv\u00e4t pysty selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4, sill\u00e4 monet heist\u00e4 eiv\u00e4t harjoita aidosti kultivointia, eiv\u00e4tk\u00e4 he ole selvill\u00e4 monista asioista. Sakyamuni opetti \u201dohjes\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, keskittymist\u00e4, viisautta\u201d. \u201dOhjes\u00e4\u00e4nn\u00f6t\u201d k\u00e4sitteliv\u00e4t kaikista tavallisten ihmisten kiintymyksist\u00e4 luopumista. \u201dKeskittyminen\u201d (<em>sam\u0101dhi<\/em>) tarkoitti, ett\u00e4 kultivoinnin harjoittaja istuu t\u00e4ysin tyyness\u00e4 syv\u00e4n meditaation tilassa \u2013 h\u00e4nen t\u00e4ytyy vaipua t\u00e4ydelliseen keskittymiseen. Kaikkea, mik\u00e4 saattoi vaikeuttaa t\u00e4t\u00e4 ja est\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 siirtym\u00e4st\u00e4 keskittymisen tilaan, pidettiin vakavana h\u00e4iri\u00f6n\u00e4. Jos joku s\u00f6i sipuleita, inkiv\u00e4\u00e4ri\u00e4 tai valkosipulia, h\u00e4nest\u00e4 l\u00e4hti voimakas tuoksu. N\u00e4ihin aikoihin munkit yleens\u00e4 meditoivat metsiss\u00e4 tai luolissa seitsem\u00e4n tai kahdeksan hengen ringeiss\u00e4. He muodostivat useita t\u00e4llaisia rinkej\u00e4 meditoidakseen. Jos joku s\u00f6i n\u00e4it\u00e4 ruokia, siit\u00e4 aiheutui voimakas ja pist\u00e4v\u00e4 haju, joka heikensi muiden ihmisten kyky\u00e4 pit\u00e4\u00e4 mielens\u00e4 liikkumatta. Toisin sanoen siit\u00e4 aiheutui merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 haittaa muiden harjoittamiselle, ja t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 laadittiin sellainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6. N\u00e4it\u00e4 ruokia pidettiin <em>h\u016bn<\/em>ina, eli niiden sy\u00f6minen kiellettiin. Monia ihmiskehossa kultivoinnin my\u00f6t\u00e4 kehittyvi\u00e4 olentoja h\u00e4iritsev\u00e4t n\u00e4m\u00e4 ep\u00e4puhtaat hajut. Sipulit, inkiv\u00e4\u00e4ri ja valkosipuli voivat my\u00f6s stimuloida inhimillisi\u00e4 mielihaluja; jos niit\u00e4 sy\u00f6 liikaa, niist\u00e4 voi tulla riippuvaiseksi. My\u00f6s t\u00e4m\u00e4 oli syy niiden kielt\u00e4miselle.<\/p>\n<p>Mennein\u00e4 aikoina monet hyvin korkeille tasoille kultivoineet ja gongin t\u00e4ydellisen tai osittaisen avautumisen saavuttaneet munkit huomasivat, ett\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 kultivointiprosessiin liittyneist\u00e4 s\u00e4\u00e4nn\u00f6ist\u00e4 tuli merkityksett\u00f6mi\u00e4. Kun henkil\u00f6 p\u00e4\u00e4see eroon kiintymyksest\u00e4\u00e4n, n\u00e4ill\u00e4 materiaalisilla asioilla ei ole vaikutusta. Se, mik\u00e4 todella h\u00e4iritsee ihmisi\u00e4, on kiintymys. T\u00e4m\u00e4n vuoksi ansioituneet munkit ovat kaikkina aikakausina my\u00f6s havainneet, ett\u00e4 lihansy\u00f6nti ei ole mik\u00e4\u00e4n ratkaiseva tekij\u00e4. Avainkysymys on se, pystyyk\u00f6 henkil\u00f6 luopumaan t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 vai ei. Jos kiintymyst\u00e4 ei ole, h\u00e4n voi t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vatsansa mill\u00e4 vain. Koska luostareissa harjoitettava kultivointi on kuitenkin jo pitk\u00e4\u00e4n ollut t\u00e4llaista, monet ovat tottuneet n\u00e4ihin tapoihin. Nyky\u00e4\u00e4n kyse ei ole vain ohjeesta vaan m\u00e4\u00e4r\u00e4yksest\u00e4: lihansy\u00f6nti\u00e4 ei ehdottomasti sallita. He ovat tottuneet kultivoimaan t\u00e4ll\u00e4 tavoin. Otetaan esimerkiksi munkki <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Jigong \u2013 tunnettu buddhalaismunkki etel\u00e4isen Song-dynastian (1127\u20131279 jKr.) ajalta.\">Jigong<\/span>, joka on tullut hyvin tunnetuksi kirjallisuudesta. Munkit eiv\u00e4t saa sy\u00f6d\u00e4 lihaa, mutta h\u00e4n s\u00f6i sit\u00e4, ja siksi h\u00e4nest\u00e4 on puhuttu niin paljon. Kyse oli todellisuudessa siit\u00e4, ett\u00e4 kun Jigong karkotettiin Lingyinin luostarista, ruuasta tuli h\u00e4nelle merkitt\u00e4v\u00e4 ongelma, ja h\u00e4nen t\u00e4ytyi pysytell\u00e4 hengiss\u00e4. T\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen vatsansa h\u00e4n s\u00f6i kaikkea, mit\u00e4 oli saatavilla. Sill\u00e4 ei ollut v\u00e4li\u00e4, koska h\u00e4n halusi vain tyydytt\u00e4\u00e4 n\u00e4lk\u00e4ns\u00e4, eik\u00e4 h\u00e4n ollut kiintynyt mihink\u00e4\u00e4n tiettyyn ruoka-aineeseen. H\u00e4n oli kultivoinut t\u00e4lle tasolle ja ymm\u00e4rsi hyvin kyseisen periaatteen. Itse asiassa Jigong s\u00f6i lihaa vain kerran tai pari. Kirjailijat kiinnostuvat suuresti, kun he kuulevat puhuttavan munkista, joka sy\u00f6 lihaa. Mit\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4mpi tarina, sit\u00e4 enemm\u00e4n se kiehtoo lukijoita. Sanotaan, ett\u00e4 kirjallisten teosten t\u00e4ytyy ottaa esimerkki\u00e4 arkip\u00e4iv\u00e4n el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja ylitt\u00e4\u00e4 se, joten Jigongista tehtiin kuuluisa. Totuus on se, ett\u00e4 kun t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 on todella luovuttu, henkil\u00f6 voi sy\u00f6d\u00e4 mit\u00e4 vain t\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen vatsansa.<\/p>\n<p>Kaakkois-Aasiassa ja Etel\u00e4-Kiinan alueilla, erityisesti Guangdongin ja Guangxi\u2019n maakunnissa, jotkut maallikkobuddhalaiset eiv\u00e4t sano kultivoivansa buddhaa, aivan kuin ilmaus \u201dkultivoida buddhaa\u201d kuulostaisi vanhanaikaiselta. Sen sijaan he sanovat noudattavansa kevytt\u00e4 ruokavaliota ja olevansa kasvissy\u00f6ji\u00e4, ja t\u00e4ll\u00e4 he tarkoittavat kasvissy\u00f6nnin tekev\u00e4n heist\u00e4 buddhan kultivoijia. He pit\u00e4v\u00e4t buddhan kultivointia n\u00e4in yksinkertaisena asiana. Kuinka pelkk\u00e4 kasvissy\u00f6nti voisi mahdollistaa buddhan tason saavuttamisen? Tied\u00e4tteh\u00e4n, ett\u00e4 lihansy\u00f6nti on vain er\u00e4s inhimillinen kiintymys ja mielihalu muiden joukossa. Olette siis p\u00e4\u00e4sseet eroon t\u00e4st\u00e4 yhdest\u00e4 kiintymyksest\u00e4, mutta teid\u00e4n t\u00e4ytyy luopua my\u00f6s kateudesta, kilpailunhalusta, fanaattisuudesta, rehentelyst\u00e4 ja monista muista asioista. Ihmisill\u00e4 on lukemattomia erilaisia kiintymyksi\u00e4; vain p\u00e4\u00e4sem\u00e4ll\u00e4 eroon kaikista kiintymyksist\u00e4 ja mielihaluista voitte kultivoida t\u00e4ydellistymiseen asti. Kuinka voisitte kultivoida itsenne buddhaksi vain luopumalla kiintymyksest\u00e4 lihansy\u00f6ntiin? Asiaa ei voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 niin.<\/p>\n<p>Sit\u00e4 paitsi n\u00e4m\u00e4 ruokaan liittyv\u00e4t kysymykset eiv\u00e4t rajoitu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n lihansy\u00f6ntiin. Ette saisi olla kiintyneit\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n ruoka-aineeseen \u2013 sama p\u00e4tee niihin kaikkiin. Jotkut sanovat nauttivansa erityisen paljon jostakin ruuasta. Kyse on t\u00e4ll\u00f6inkin mielihalusta. Kultivoinnin harjoittajalla ei en\u00e4\u00e4 ole t\u00e4llaisia kiintymyksi\u00e4, kun h\u00e4n saavuttaa tietyn tason. Opetamme tietysti hyvin korkean tason Fa\u2019ta, ja n\u00e4m\u00e4 opetukset sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t eri tasoja. T\u00e4llaisen tilan saavuttaminen hetkess\u00e4 on mahdotonta. Voitte pit\u00e4\u00e4 erityisesti tietyst\u00e4 ruuasta, mutta kun kultivointinne on saavuttanut sen vaiheen, ett\u00e4 t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 t\u00e4ytyy luopua, ette pysty en\u00e4\u00e4 sy\u00f6m\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Jos sy\u00f6tte, se maistuu ep\u00e4miellytt\u00e4v\u00e4lt\u00e4 \u2013 kenties joltain aivan muulta kuin sen pit\u00e4isi. Kun aiemmin ty\u00f6skentelin er\u00e4\u00e4ss\u00e4 yrityksess\u00e4, ty\u00f6paikan ruokala teki jatkuvasti tappiota, joten se jouduttiin sulkemaan. Kaikkien t\u00e4ytyi tuoda mukanaan oma lounaansa. Aterian valmistaminen aamulla ennen t\u00f6ihin l\u00e4ht\u00f6\u00e4 oli melko vaivalloista. Toisinaan ostin pari h\u00f6yrytetty\u00e4 leip\u00e4\u00e4 ja palan tofua soijakastikkeessa. T\u00e4m\u00e4n pit\u00e4isi normaalisti olla varsin kevyt ateria, mutta saman ruuan sy\u00f6minen jatkuvasti ei k\u00e4ynyt p\u00e4ins\u00e4, sill\u00e4 t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 oli luovuttava. Jo pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n n\u00e4hdess\u00e4ni tofua tunsin pahan maun suussani, enk\u00e4 pystynyt nielem\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Tarkoitus oli est\u00e4\u00e4 minua kiintym\u00e4st\u00e4 siihen. T\u00e4m\u00e4 tilanne ilmenee tietysti vasta silloin, kun kultivointi on saavuttanut tietyn vaiheen. Alussa ei tapahdu t\u00e4llaista.<\/p>\n<p>Buddha-j\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4 ei sallita alkoholin juomista. Oletteko koskaan n\u00e4hneet buddhaa viiniruukku k\u00e4dess\u00e4? Ette ole. Olen sanonut, ett\u00e4 kenties ette kykene sy\u00f6m\u00e4\u00e4n lihaa, mutta kun olette luopuneet t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 harjoittaessanne kultivointia tavallisten ihmisten keskuudessa, lihansy\u00f6nti ei en\u00e4\u00e4 my\u00f6hemmin ole ongelma. Luovuttuanne alkoholista teid\u00e4n ei kuitenkaan pit\u00e4isi juoda en\u00e4\u00e4 lainkaan. Harjoittajien kehossa on gongia, eik\u00f6 niin? Gongin muotoja on erilaisia; tiettyj\u00e4 yliluonnollisia kykyj\u00e4 voi n\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 kehonne pinnalla, ja ne kaikki ovat puhtaita. Heti, kun juotte alkoholia, ne j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti kehonne. Silm\u00e4nr\u00e4p\u00e4yksess\u00e4 kehossanne ei ole mit\u00e4\u00e4n j\u00e4ljell\u00e4, sill\u00e4 ne eiv\u00e4t sied\u00e4 t\u00e4llaista hajua. Juominen on paha tapa, sill\u00e4 se voi todella sumentaa mielenne. Miksi joidenkin <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Suuren Taon kultivointimenetelm\u00e4t \u2013 erityisi\u00e4, ikivanhoja harjoituksia.\">Suuren Taon<\/span>\u00a0harjoittajien t\u00e4ytyy juoda harjoittaakseen kultivointia? Koska he eiv\u00e4t kultivoi p\u00e4\u00e4tajuntaansa, ja juominen voi lamaannuttaa p\u00e4\u00e4tajunnan.<\/p>\n<p>Jotkut ihmiset rakastavat alkoholia yht\u00e4 paljon kuin el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Jotkut nauttivat alkoholin juomisesta, ja toiset ovat juoneet niin paljon, ett\u00e4 he ovat suorastaan alkoholin myrkytt\u00e4mi\u00e4. Ilman alkoholia he eiv\u00e4t halua edes sy\u00f6d\u00e4 ateriaansa, eiv\u00e4tk\u00e4 he osaa selviyty\u00e4 juomatta. Meid\u00e4n gongin harjoittajien ei tule toimia sill\u00e4 tavoin. Alkoholin juominen aiheuttaa taatusti riippuvuutta, sill\u00e4 kyseess\u00e4 on mielihalu. Alkoholi stimuloi riippuvuuksiin liittyvi\u00e4 hermokeskuksia, ja mit\u00e4 enemm\u00e4n henkil\u00f6 juo, sit\u00e4 riippuvaisemmaksi h\u00e4n tulee. Gongin harjoittajina meid\u00e4n on pohdittava t\u00e4t\u00e4 asiaa: eik\u00f6 meid\u00e4n tulisi pikemminkin luopua t\u00e4llaisesta kiintymyksest\u00e4? My\u00f6s t\u00e4st\u00e4 kiintymyksest\u00e4 on p\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4 eroon. Jotkut voivat ajatella: \u201dSe on mahdotonta, sill\u00e4 otan vastaan vieraita ja luon kontakteja\u201d, tai \u201dOlen vastuussa liikesuhteistamme, eik\u00e4 kauppojen tekeminen ole helppoa ilman alkoholia.\u201d Sanoisin, ettei asia v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole niin. Yleens\u00e4, kun ihmiset hoitavat liiketoimintaansa \u2013 erityisesti, kun kauppoja hierotaan ulkomaalaisten kanssa \u2013 te voitte pyyt\u00e4\u00e4 limonadia, h\u00e4n voi pyyt\u00e4\u00e4 kivenn\u00e4isvett\u00e4, ja joku kolmas henkil\u00f6 voi tilata oluen. Kukaan ei pakota teit\u00e4 juomaan; te teette oman valintanne ja juotte niin paljon kuin tahdotte. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee erityisesti koulutettujen ihmisten keskuudessa. Tavallisesti asia on n\u00e4in.<\/p>\n<p>My\u00f6s tupakointi on kiintymys. Jotkut sanovat, ett\u00e4 tupakka virkist\u00e4\u00e4 heit\u00e4, mutta min\u00e4 kutsuisin t\u00e4t\u00e4 itsens\u00e4 ja muiden pett\u00e4miseksi. Kun jotkut tuntevat v\u00e4symyst\u00e4 ty\u00f6st\u00e4 tai kirjoittamisesta, he haluavat pit\u00e4\u00e4 tupakkatauon, mink\u00e4 j\u00e4lkeen he tuntevat olonsa energisemm\u00e4ksi. Itse asiassa t\u00e4m\u00e4 on harhaanjohtavaa \u2013 kyse on siit\u00e4, ett\u00e4 he ovat lev\u00e4ht\u00e4neet hetken. Ihmisen mieli voi luoda t\u00e4llaisen v\u00e4\u00e4r\u00e4n vaikutelman ja harhaluulon. My\u00f6hemmin t\u00e4st\u00e4 muodostuu tosiaankin ajattelutapa, joka synnytt\u00e4\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4n vaikutelman siit\u00e4, ett\u00e4 tupakointi virkist\u00e4\u00e4. Asia ei todellakaan ole niin, eik\u00e4 tupakoinnilla ole sellaista vaikutusta. Tupakointi ei tee ihmisen keholle mit\u00e4\u00e4n hyv\u00e4\u00e4. Jos joku on polttanut kauan, patologi huomaa ruumiin\u00adavausta tehdess\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 kyseisen henkil\u00f6n henkitorvi ja keuhkot ovat kauttaaltaan mustia.<\/p>\n<p>Emmek\u00f6 me harjoittajat halua puhdistaa kehoamme? Kehoa puhdistetaan lakkaamatta, ja etenette jatkuvasti kohti korkeita tasoja. Jos kuitenkin yh\u00e4 laitatte kehoonne t\u00e4llaisia asioita, ettek\u00f6 kulje t\u00e4ysin p\u00e4invastaiseen suuntaan? T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi kyse on j\u00e4lleen er\u00e4\u00e4st\u00e4 voimakkaasta mielihalusta. Jotkut ihmiset tiet\u00e4v\u00e4t sen olevan pahasta, mutta he eiv\u00e4t yksinkertaisesti onnistu lopettamaan. Voin kertoa t\u00e4m\u00e4n johtuvan itse asiassa siit\u00e4, ettei heill\u00e4 ole oikeamielisi\u00e4 ajatuksia opastamassa itse\u00e4\u00e4n, joten heid\u00e4n ei ole helppoa lopettaa noin vain. Koettakaa pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4nne kultivoinnin harjoittajina ja suhtautukaa asiaan kiintymyksen\u00e4, josta on luovuttava \u2013 ja katsokaa sitten, pystyttek\u00f6 lopettamaan. Jos todella haluatte kultivoida, suosittelisin teit\u00e4 todellakin luopumaan tupakasta jo t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Takaan, ett\u00e4 pystytte lopettamaan. T\u00e4ll\u00e4 luennolla vallitsevan kent\u00e4n piiriss\u00e4 kukaan ei ajattelekaan tupakointia. Jos haluatte lopettaa, takaan teid\u00e4n onnistuvan siin\u00e4, ja kun seuraavan kerran poltatte tupakkaa, se ei maistu silt\u00e4 kuin pit\u00e4isi. Jos luette t\u00e4m\u00e4n luennon kirjasta, sill\u00e4 on samanlainen vaikutus. Tietysti, jos ette halua harjoittaa kultivointia, asia ei kuulu meille, mutta harjoittajina teid\u00e4n on syyt\u00e4 lopettaa. Olen aiemmin k\u00e4ytt\u00e4nyt t\u00e4t\u00e4 esimerkki\u00e4: oletteko ikin\u00e4 n\u00e4hneet buddhan tai taon istuvan tupakka huulessa? Mist\u00e4 voisitte muka l\u00f6yt\u00e4\u00e4 jotain sellaista? Mik\u00e4 on tavoitteenne harjoittajina? Eik\u00f6 teid\u00e4n tulisi pid\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 siit\u00e4? T\u00e4m\u00e4n vuoksi sanon teille, ett\u00e4 jos haluatte kultivoida, teid\u00e4n t\u00e4ytyy luopua tupakasta. Se vahingoittaa kehoanne ja on samalla my\u00f6s mielihalu \u2013 se ei voisi olla kauempana siit\u00e4, mit\u00e4 kultivoinnin harjoittajilta edellytet\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<a class=\"mwm-aal-item\" name=\"kateus\"><\/a><h2>Kateus<\/h2>\n<p>Fa\u2019ta opettaessani otan usein esille kateuden. Mink\u00e4 vuoksi? Koska kateus ilmenee Kiinassa hyvin voimakkaana \u2013 se on niin voimakasta, ett\u00e4 siit\u00e4 on tullut luonnollista, eiv\u00e4tk\u00e4 ihmiset en\u00e4\u00e4 kiinnit\u00e4 siihen huomiota. Miksi kiinalaisilla esiintyy t\u00e4llaista vahvaa kateutta? Sill\u00e4 on itse asiassa alkuper\u00e4ns\u00e4. Menneisyydess\u00e4 konfutselaisuudella oli perinpohjainen vaikutus kiinalaisiin, ja heid\u00e4n persoonallisuutensa on varsin sis\u00e4\u00e4np\u00e4ink\u00e4\u00e4ntynyt. Ovatpa he sitten vihaisia tai iloisia, he eiv\u00e4t n\u00e4yt\u00e4 sit\u00e4 ulosp\u00e4in. He uskovat itsehillint\u00e4\u00e4n ja maltillisuuteen. Koska t\u00e4m\u00e4 asenne on juurtunut niin syv\u00e4lle, kansamme on kokonaisuutena kehitt\u00e4nyt hyvin sis\u00e4\u00e4np\u00e4ink\u00e4\u00e4ntyneen mielenlaadun. Siin\u00e4 on tietysti hyv\u00e4t puolensa, sill\u00e4 t\u00e4llainen henkil\u00f6 on v\u00e4h\u00e4eleinen sis\u00e4isist\u00e4 voimavaroistaan huolimatta. Mutta siit\u00e4 on my\u00f6s haittaa, ja sill\u00e4 voi olla negatiivisia vaikutuksia. Erityisesti nyt dharman lopun aikana sen kielteiset puolet ovat yh\u00e4 r\u00e4ike\u00e4mpi\u00e4: se voi syvent\u00e4\u00e4 ihmisten kateutta. Kun joku saa hyvi\u00e4 uutisia ja kertoo niist\u00e4 muille, toisista tulee heti uskomattoman kateellisia. Jos henkil\u00f6 saa ty\u00f6paikallaan tai jossain muussa yhteydess\u00e4 kannustavan palkinnon tai muita etuja, h\u00e4n ei uskalla mainita asiasta, koska se \u00e4rsytt\u00e4isi muita ihmisi\u00e4. L\u00e4nsimaalaiset nimitt\u00e4v\u00e4t t\u00e4t\u00e4 \u201dit\u00e4maiseksi kateudeksi\u201d tai \u201daasialaiseksi kateudeksi\u201d. Koko Aasian alue on Kiinan konfutselaisuuden johdosta enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n samanlaista, mutta erityisesti Kiinassa t\u00e4llainen kateus on eritt\u00e4in voimakasta.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 kateus liittyy my\u00f6s siihen ehdottomaan tasa-arvoisuuteen, jota aiemmin harjoitettiin: \u201djos taivas putoaa, kaikki kuolevat yhdess\u00e4\u201d, \u201djokaisen tulee saada yht\u00e4l\u00e4inen osuus kaikesta hyv\u00e4st\u00e4\u201d, \u201dkaikkien palkankorotusten on oltava prosenttiosuudesta riippumatta yht\u00e4 suuria\u201d. T\u00e4m\u00e4 vaikuttaa pintapuolisesti oikealta asenteelta \u2013 kaikkia kohdellaan tasa-arvoisesti. Mutta kuinka kaikki ihmiset voisivat todellisuudessa olla samanlaisia? Heid\u00e4n ty\u00f6ns\u00e4 ovat erilaisia, ja he t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t vastuunsa eri tavoin. Sen lis\u00e4ksi t\u00e4ss\u00e4 maailmankaikkeudessa on periaate nimelt\u00e4 \u201dei menetyst\u00e4, ei voittoa\u201d. Saadakseen t\u00e4ytyy menett\u00e4\u00e4. Tavalliset ihmiset sanovat, ettei henkil\u00f6 saa mit\u00e4\u00e4n tekem\u00e4tt\u00e4 asian puolesta t\u00f6it\u00e4. Enemm\u00e4n ty\u00f6t\u00e4, enemm\u00e4n voittoa \u2013 v\u00e4hemm\u00e4n ty\u00f6t\u00e4, v\u00e4hemm\u00e4n voittoa. Mit\u00e4 enemm\u00e4n joku ponnistelee, sit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n on ansainnut. Aiemmin harjoitetun ehdottoman tasa-arvoisuuden mukaan kaikki syntyv\u00e4t samanlaisina ja vasta syntym\u00e4n j\u00e4lkeiset tekij\u00e4t muuttavat heit\u00e4. Minusta t\u00e4m\u00e4 ajatus on liian ehdoton, ja kun jostakin tulee niin ehdotonta, se ei pid\u00e4 paikkaansa. Miksi jotkut syntyv\u00e4t pojiksi ja toiset tyt\u00f6iksi? Miksi heid\u00e4n piirteiss\u00e4\u00e4n on eroja? Jotkut syntyv\u00e4t sairaina tai ep\u00e4muodostuneina, joten me kaikki emme suinkaan ole samanlaisia. Korkealta tasolta katsottuna n\u00e4emme, ett\u00e4 henkil\u00f6n koko el\u00e4m\u00e4 on jo olemassa toisessa ulottuvuudessa, joten kuinka kaikki voisivat olla samassa asemassa? Kaikki haluavat olla tasa-arvoisia, mutta jos jokin asia ei kuulu jonkun el\u00e4m\u00e4\u00e4n, kuinka t\u00e4llainen tasa-arvo olisi mahdollista? Ihmiset <em>eiv\u00e4t<\/em> ole samanlaisia.<\/p>\n<p>L\u00e4nsimaalaiset ovat luonteeltaan melko ulosp\u00e4insuuntautuneita. Heist\u00e4 n\u00e4kee, kun he ovat iloisia tai vihaisia. T\u00e4ll\u00e4kin on hyv\u00e4t puolensa, mutta siit\u00e4 on my\u00f6s haittaa \u2013 se voi johtaa maltillisuuden puutteeseen. N\u00e4m\u00e4 erilaiset luonteenlaadut ilment\u00e4v\u00e4t erilaisia mentaliteetteja, ja kun ihmiset toimivat niiden mukaisesti, ne johtavat erilaisiin seurauksiin. Jos kiinalainen saa kehuja esimiehelt\u00e4\u00e4n tai h\u00e4nelle my\u00f6nnet\u00e4\u00e4n joitakin etuja, muita alkaa \u00e4rsytt\u00e4\u00e4. Jos h\u00e4n saa suuremman bonuksen, h\u00e4nen t\u00e4ytyy sujauttaa se nopeasti taskuunsa, jotta muut eiv\u00e4t saisi tiet\u00e4\u00e4 siit\u00e4. Nyky\u00e4\u00e4n ei ole helppoa olla edes esimerkillinen ty\u00f6ntekij\u00e4: \u201dSinut valittiin kuukauden ty\u00f6ntekij\u00e4ksi, olet <em>niin<\/em> taitava, sinun pit\u00e4isi saapua t\u00f6ihin aikaisin aamulla ja l\u00e4hte\u00e4 kotiin my\u00f6h\u00e4\u00e4n illalla. Miksi sin\u00e4 et tee n\u00e4it\u00e4kin t\u00f6it\u00e4? P\u00e4rj\u00e4\u00e4t niin mainiosti, ja me muut olemme sen verran huonoja\u2026\u201d Muut tekev\u00e4t teist\u00e4 sarkasminsa kohteen. On jopa vaikeaa olla hyv\u00e4 ihminen.<\/p>\n<p>Ulkomailla asia on aivan toisin. Jonkun esimies voi huomata, ett\u00e4 henkil\u00f6 on t\u00e4n\u00e4\u00e4n suoriutunut t\u00f6ist\u00e4\u00e4n erityisen hyvin, ja kiitokseksi h\u00e4n antaa ylim\u00e4\u00e4r\u00e4isen palkkion. Iloisesti t\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6 pit\u00e4\u00e4 seteleit\u00e4 k\u00e4dess\u00e4\u00e4n ja laskee niit\u00e4 yksi kerrallaan muiden edess\u00e4: \u201dVoi, pomo antoi minulle t\u00e4n\u00e4\u00e4n n\u00e4in paljon rahaa.\u201d H\u00e4n voi tyytyv\u00e4isen\u00e4 kertoa asiasta muille, eik\u00e4 siit\u00e4 aiheudu mit\u00e4\u00e4n seuraamuksia. Kun Kiinassa joku saa bonuksen, jopa h\u00e4nen esimiehens\u00e4 kehottaa t\u00e4t\u00e4 henkil\u00f6\u00e4 piilottamaan sen ennen kuin muut n\u00e4kev\u00e4t. Kun Kiinan ulkopuolella lapsi saa t\u00e4ydet pisteet kokeesta, h\u00e4n juoksee kotiin huutaen innoissaan: \u201dSain t\u00e4n\u00e4\u00e4n kympin! Sain kympin!\u201d H\u00e4n juoksee koulusta koko matkan kotiinsa. Naapuri avaa ovensa ja huutaa: \u201dHyv\u00e4 Tom, niin sit\u00e4 pit\u00e4\u00e4!\u201d Toinen naapuri avaa ikkunansa: \u201dHienoa, Jack, hyvin tehty!\u201d Jos t\u00e4m\u00e4 tapahtuu Kiinassa, siit\u00e4 seuraa vaikeuksia. \u201dSain kympin! Sain kympin!\u201d, lapsi huutaa juostessaan koulusta kotiin. Ennen kuin h\u00e4nen naapurinsa on edes avannut oven, h\u00e4n sadattelee talossaan: \u201dMit\u00e4 ihmeellist\u00e4 siin\u00e4 on, ett\u00e4 joku saa kympin kokeesta? Mik\u00e4 kerskailija! Kukapa ei olisi saanut kymppi\u00e4?\u201d N\u00e4ill\u00e4 kahdella erilaisella mielenlaadulla voi olla erilaisia seurauksia. Ihmisten kateus voi nostaa p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n. Kun joku onnistuu, toiset eiv\u00e4t ole iloisia h\u00e4nen puolestaan vaan \u00e4rsyyntyv\u00e4t. T\u00e4llainen ongelma voi tulla vastaan.<\/p>\n<p>Muutamia vuosia sitten harjoitettiin ehdotonta tasa-arvoisuutta, ja se on todella h\u00e4mment\u00e4nyt ihmisten k\u00e4sityksi\u00e4 ja ajatusmaailmaa. Annan teille konkreettisen esimerkin. Ajatellaanpa, ett\u00e4 on henkil\u00f6, joka pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n kaikissa asioissa ty\u00f6paikkansa etevimp\u00e4n\u00e4. Mit\u00e4 h\u00e4n vain tekeekin, h\u00e4n tekee sen eritt\u00e4in hyvin. H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ylivertaisena ja ajattelee itsekseen: \u201dVoisin olla vaikkapa tehtaanjohtaja tai p\u00e4\u00e4llikk\u00f6, ja selviytyisin viel\u00e4kin korkeammasta asemasta. Minussa olisi ainesta vaikka p\u00e4\u00e4ministeriksi.\u201d Ehk\u00e4 my\u00f6s h\u00e4nen esimiehens\u00e4 pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 eritt\u00e4in kyvykk\u00e4\u00e4n\u00e4 ja taitavana kaikessa, mihin h\u00e4n ikin\u00e4 ryhtyykin. Kenties h\u00e4nen kollegansakin sanovat, ett\u00e4 h\u00e4n on todella p\u00e4tev\u00e4 ja lahjakas. Mutta h\u00e4nen ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4\u00e4n tai samassa toimistossa voi olla henkil\u00f6, joka on tehoton ja varsin keskinkertainen kaikilla osa-alueilla. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kyvyt\u00f6n henkil\u00f6 saa kuitenkin h\u00e4nen sijastaan ylennyksen esimiehen asemaan. T\u00e4st\u00e4 henkil\u00f6st\u00e4 tulee jopa h\u00e4nen pomonsa. H\u00e4n tuntee joutuneensa kaltoin kohdelluksi ja valittaa asiasta kaikille t\u00e4ynn\u00e4 vihaa ja kateutta.<\/p>\n<p>Selit\u00e4n teille periaatteen, jota tavalliset ihmiset eiv\u00e4t pysty k\u00e4sitt\u00e4\u00adm\u00e4\u00e4n: kenties ajattelette pystyv\u00e4nne mihin tahansa, mutta jokin asia ei kuulu kohtaloonne, kun taas toinen henkil\u00f6 on kyvyt\u00f6n, mutta h\u00e4nen kohtalonsa on t\u00e4llainen, joten h\u00e4nest\u00e4 tulee esimies. Riippumatta siit\u00e4, mit\u00e4 tavalliset ihmiset ajattelevat, kyse on pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tavallisten ihmisten mielipiteist\u00e4. Korkeampien olentojen n\u00e4k\u00f6kulmasta ihmisten yhteiskunta kehittyy ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyjen lakien mukaisesti. N\u00e4in ollen se, mit\u00e4 tulette tekem\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4ss\u00e4nne, ei riipu kyvykkyydest\u00e4nne. Buddhalaisuudessa puhutaan karman takaisinmaksusta. El\u00e4m\u00e4nne j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n oman karmanne mukaisesti. Riippumatta siit\u00e4, kuinka kyvykk\u00e4it\u00e4 olette \u2013 jos teill\u00e4 ei ole hyvett\u00e4 (<em>d\u00e9<\/em>), teill\u00e4 ei kenties ole mit\u00e4\u00e4n t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Pid\u00e4tte jotakin toista kelvottomana, mutta ehk\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on paljon hyvett\u00e4, joten h\u00e4nest\u00e4 tulee korkea-arvoinen virkamies tai h\u00e4n ker\u00e4\u00e4 suuren omaisuuden. Tavalliset ihmiset eiv\u00e4t voi n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4t\u00e4 periaatetta. He uskovat aina, ett\u00e4 heid\u00e4n tulee vain tehd\u00e4 asioita sen mukaan, mihin he pystyv\u00e4t ja mit\u00e4 heilt\u00e4 odotetaan. T\u00e4m\u00e4n vuoksi he taistelevat ja kinastelevat kaikesta koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ajan sek\u00e4 kokevat tulleensa loukatuiksi. El\u00e4m\u00e4 on heist\u00e4 katkeraa ja uuvuttavaa, ja he pit\u00e4v\u00e4t asioita ep\u00e4reiluina. He eiv\u00e4t pysty nukkumaan tai sy\u00f6m\u00e4\u00e4n kunnolla ja tuntevat olonsa pettyneeksi ja toivottomaksi. Kun he ik\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t, heid\u00e4n kehonsa on t\u00e4ysin rappeutunut, ja he saavat kaikenlaisia terveysongelmia.<\/p>\n<p>Kultivoinnin harjoittajina meid\u00e4n tulisi olla aivan toisenlaisia. Me harjoittajat sanomme, ett\u00e4 asioiden t\u00e4ytyy seurata luonnollista kulkuaan. Jos jokin kuuluu teille, ette menet\u00e4 sit\u00e4, ja jos jokin ei kuulu teille, ette pysty saamaan sit\u00e4, vaikka taistelisitte sen vuoksi. Tietenk\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 ei ole ehdotonta. Jos se olisi ehdotonta, ihmiset eiv\u00e4t voisi tehd\u00e4 v\u00e4\u00e4ryyksi\u00e4. Toisin sanoen jotkut tekij\u00e4t voivat olla ep\u00e4vakaita. Te olette kuitenkin gongin harjoittajia, joten normaaleissa olosuhteissa Mestarin <em>f\u01cesh\u0113n<\/em>it huolehtivat teist\u00e4. Muut eiv\u00e4t pysty viem\u00e4\u00e4n teille kuuluvia asioita vaikka haluaisivat. T\u00e4m\u00e4n vuoksi annamme asioiden tapahtua luonnollisesti. Joskus saatatte pit\u00e4\u00e4 jotakin omananne, ja muut voivat olla asiasta samaa mielt\u00e4, mutta tosiasiassa se ei kuulu teille. Voitte kenties uskoa, ett\u00e4 se on teid\u00e4n, mutta viime k\u00e4dess\u00e4 asia ei ole niin. T\u00e4m\u00e4n my\u00f6t\u00e4 paljastuu, pystyttek\u00f6 p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4\u00e4n siit\u00e4 irti. Jos ette pysty, kyseess\u00e4 on kiintymys. T\u00e4t\u00e4 keinoa on k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4, jotta p\u00e4\u00e4sette eroon kiintymyksest\u00e4nne henkil\u00f6kohtaiseen hy\u00f6tyyn \u2013 kyse on t\u00e4st\u00e4. Tavalliset ihmiset eiv\u00e4t pysty k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4t\u00e4 periaatetta, joten he kilpailevat ja taistelevat, kun voittoja on tarjolla.<\/p>\n<p>Kateus on uskomattoman voimakasta tavallisten ihmisten keskuudessa, ja se on aina ollut silminn\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4 my\u00f6s kultivointi\u00adpiireiss\u00e4. Erilaisia qigongeja harjoittavat ihmiset eiv\u00e4t kunnioita toisiaan. He sanovat jonkin menetelm\u00e4n olevan hyv\u00e4 ja toisen huono sek\u00e4 kommentoivat niiden hy\u00f6tyj\u00e4 ja haittoja. Minun n\u00e4k\u00f6kulmastani ne kaikki kuuluvat parantumisen ja yleiskunnon tasolle. Suurin osa kesken\u00e4\u00e4n kinastelevista koulukunnista on kaoottisia menetelmi\u00e4, joihin kuuluu henki- ja el\u00e4inriivausta, eiv\u00e4tk\u00e4 ne sit\u00e4 paitsi v\u00e4lit\u00e4 <em>x\u012bnx\u00ecng<\/em>ist\u00e4. Joku on voinut harjoittaa qigongia yli kaksikymment\u00e4 vuotta, mutta h\u00e4nen yliluonnollisia kykyj\u00e4\u00e4n ei ole tullut lainkaan esille, kun taas joku toinen on saanut niit\u00e4 pian aloitettuaan harjoituksen. Ensin mainittu henkil\u00f6 pit\u00e4\u00e4 sit\u00e4 ep\u00e4reiluna: \u201dMin\u00e4 olen harjoittanut yli kaksikymment\u00e4 vuotta kehitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ainuttakaan kyky\u00e4, ja nyt h\u00e4nell\u00e4 on niit\u00e4 \u2013 mist\u00e4 ihmeen kyvyist\u00e4 on oikein kyse?\u201d H\u00e4n on raivoissaan: \u201dH\u00e4n on riivattu, h\u00e4n on hairahtunut demoniseen tilaan!\u201d Kun joku qigong-mestari pit\u00e4\u00e4 luentoaan, yleis\u00f6n joukossa on ihmisi\u00e4, jotka ajattelevat halveksuen: \u201dPyh, mink\u00e4lainen qigong-mestari h\u00e4n oikein on? Minua ei lainkaan kiinnosta kuunnella h\u00e4nt\u00e4.\u201d Ehk\u00e4 kyseinen qigong-mestari ei todellakaan puhu yht\u00e4 hyvin kuin h\u00e4n itse, mutta t\u00e4m\u00e4 mestari kertoo oman harjoitusmenetelm\u00e4ns\u00e4 asioista. Joku voi opiskella aivan kaikkea ja omistaa ison pinon todistuksia suorittamistaan kursseista. H\u00e4n osallistuu kaikkien qigong-mestareiden kursseille, ja toki h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 monia asioita \u2013 jopa enemm\u00e4n kuin kyseinen mestari. Mutta mit\u00e4 hy\u00f6ty\u00e4 siit\u00e4 on? Kaikki n\u00e4m\u00e4 asiat kuuluvat parantumisen ja yleiskunnon tasolle. Mit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n on niit\u00e4 omaksunut, sit\u00e4 sekavammiksi ja monimutkaisemmiksi h\u00e4nen viestins\u00e4 ovat muuttuneet, ja sit\u00e4 vaikeampi h\u00e4nen on harjoittaa kultivointia, sill\u00e4 kaikki on sotkussa. Aitoa kultivointimenetelm\u00e4\u00e4 harjoitettaessa on omistauduttava yhdelle koulukunnalle ilman v\u00e4h\u00e4isint\u00e4k\u00e4\u00e4n poikkeamaa. Kuitenkin t\u00e4t\u00e4 ongelmaa esiintyy my\u00f6s todellisten taon harjoittajien keskuudessa. He suhtautuvat toisiinsa ylimielisesti, eiv\u00e4tk\u00e4 he ole hyl\u00e4nneet kilpailunhaluaan, mik\u00e4 johtaa helposti kateuteen.<\/p>\n<p>Kerron teille er\u00e4\u00e4n tarinan. <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Kiin. f\u0113ngsh\u00e9n y\u01ceny\u00ec (engl. Investiture of the Gods) \u2013 tunnettu kiinalainen romaani Ming-dynastian ajalta.\">Teoksessa<\/span>\u00a0<em>Jumalten virkaanasettajaiset<\/em> Shen Gongbao pit\u00e4\u00e4 Jiang Ziyaa vanhana ja kyvytt\u00f6m\u00e4n\u00e4, mutta Taivaan alkuper\u00e4inen <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Kiin. yu\u00e1nsh\u01d0 ti\u0101nz\u016bn \u2013 &quot;ensimm\u00e4isen alkuper\u00e4n kunnianarvoisa jumalolento&quot;. Yksi taolaisista &quot;puhtaista&quot;; Taivaan ja Taon voiman symboli.\">jumalolento<\/span> pyyt\u00e4\u00e4 kuitenkin Jiang Ziyaa antamaan jumalille arvonimi\u00e4. Shen Gongbao pit\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 ep\u00e4reiluna: \u201dMiksi <em>h\u00e4nt\u00e4<\/em> pyydet\u00e4\u00e4n antamaan arvonimi\u00e4 jumalille? Katsokaa, kuinka mahtava min\u00e4, Shen Gongbao, olen \u2013 vaikka p\u00e4\u00e4ni katkaistaan, pystyn asettamaan sen takaisin harteilleni. Miksi minua ei pyydetty antamaan arvonimi\u00e4 jumalille?\u201d H\u00e4n tulee valtavan kateelliseksi ja aiheuttaa Jiang Ziyalle jatkuvasti ongelmia.<\/p>\n<p>Sakyamunin ajan alkuper\u00e4inen buddhalaisuus puhui yliluonnollisista kyvyist\u00e4, mutta nykyisess\u00e4 buddhalaisuudessa kukaan ei en\u00e4\u00e4 uskalla mainita niit\u00e4. Jos puhutte yliluonnollisista kyvyist\u00e4, teid\u00e4n sanotaan hairahtuneen demoniseen tilaan. \u201dMit\u00e4 yliluonnollisia kykyj\u00e4?\u201d Niiden olemassaolo kiellet\u00e4\u00e4n tyystin. Mist\u00e4 se johtuu? T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n munkeilla ei ole aavistustakaan siit\u00e4, mist\u00e4 on kyse. Sakyamunilla oli kymmenen suurta opetuslasta, ja h\u00e4n sanoi <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Sanskr. Maudgaly\u0101yana.\">Mu Jianlianin<\/span>\u00a0olevan etevin jumalallisilta voimiltaan. Sakyamunilla oli my\u00f6s naispuolisia opetuslapsia, ja heist\u00e4 <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Sanskr. Uppalavanna.\">Lian Huase<\/span>\u00a0oli etevin jumalallisilta voimiltaan. Samanlaisia tapauksia oli silloin, kun buddhalaisuus levisi Kiinaan \u2013 kaikkina aikoina on ollut monia taitavia munkkeja. Kun Bodhidharma saapui Kiinaan, h\u00e4n ylitti joen kaislankorren p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Historian kuluessa yliluonnolliset kyvyt on kuitenkin kiistetty yh\u00e4 useammin. T\u00e4rkein syy on se, ett\u00e4 esimerkiksi luostarien vanhimmilla munkeilla, johtajilla ja apoteilla ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole erinomaista synnynn\u00e4ist\u00e4 perustaa. Vaikka he olisivatkin apotteja tai luostarinvanhimpia, n\u00e4m\u00e4 ovat vain tavallisten ihmisten asemia. My\u00f6s he harjoittavat kultivointia, mutta he tekev\u00e4t sit\u00e4 p\u00e4\u00e4toimisesti, kun taas te kultivoitte kotonanne, eik\u00e4 kyse ole teid\u00e4n ammatistanne. Se, onnistuuko joku kultivoinnissa vai ei, riippuu t\u00e4ysin h\u00e4nen omasta syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n. Sama p\u00e4tee kaikkiin, eik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 asiassa sallita pienimpi\u00e4k\u00e4\u00e4n poikkeuksia. Sit\u00e4 vastoin uuneja l\u00e4mmitt\u00e4v\u00e4n ja ruokaa valmistavan nuoren munkin synnynn\u00e4inen perusta ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole huono. Mit\u00e4 enemm\u00e4n t\u00e4m\u00e4 nuori munkki siet\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyksi\u00e4, sit\u00e4 helpompi h\u00e4nen on saavuttaa gonginsa avautuminen. Mit\u00e4 suuremmassa mukavuudessa luostarinvanhimmat el\u00e4v\u00e4t, sit\u00e4 vaikeampi heid\u00e4n on saavuttaa gonginsa avautuminen \u2013 kyse on karman muuntamisesta. Nuori munkki ty\u00f6skentelee uutterasti ja v\u00e4symykseen asti, joten h\u00e4n maksaa karmansa ja valaistuu nopeammin. Kenties h\u00e4n er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 saavuttaa yht\u00e4kki\u00e4 gonginsa avautumisen. T\u00e4m\u00e4n avautumisen, valaistumisen tai osittaisen valaistumisen my\u00f6t\u00e4 h\u00e4nen jumalalliset kykyns\u00e4 tulevat esille. Luostarin kaikki munkit tulevat kyselem\u00e4\u00e4n h\u00e4nelt\u00e4 asioita ja osoittamaan h\u00e4nelle kunnioitustaan. Apotti ei voi kuitenkaan siet\u00e4\u00e4 sit\u00e4: \u201dKuinka minun olisi nyt tarkoitus toimia apottina? H\u00e4nk\u00f6 muka valaistunut? H\u00e4n on hairahtunut demoniseen tilaan. Ajakaa h\u00e4net ulos!\u201d N\u00e4in ollen nuori munkki karkotetaan luostarista. Ajan my\u00f6t\u00e4 kukaan buddhalaisuuden harjoittajista meid\u00e4n Han-alueellamme ei uskalla en\u00e4\u00e4 puhua yliluonnollisista kyvyist\u00e4. Ajatelkaapa, kuinka kyvyk\u00e4s Jigong oli \u2013 h\u00e4n pystyi siirt\u00e4m\u00e4\u00e4n puunrunkoja <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Emei-vuori sijaitsee yli 1500 kilometrin p\u00e4\u00e4ss\u00e4 Lingyinin temppelist\u00e4, jossa mainittu kaivo oli.\">Emei-vuorelta<\/span>\u00a0ja heitt\u00e4m\u00e4\u00e4n niit\u00e4 ulos kaivosta yksi toisensa j\u00e4lkeen, mutta lopulta h\u00e4net kuitenkin karkotettiin Lingyinin temppelist\u00e4.<\/p>\n<p>Kateus on hyvin vakava asia, sill\u00e4 se vaikuttaa suoraan siihen, pystyttek\u00f6 kultivoimaan t\u00e4ydellistymiseen asti. Jos ette luovu kateudesta, kaikista kultivointinne aikana saavuttamistanne ymm\u00e4rryksist\u00e4 tulee hyvin hauraita. On olemassa er\u00e4s s\u00e4\u00e4nt\u00f6: jos henkil\u00f6 ei p\u00e4\u00e4se kultivointinsa aikana eroon kateudestaan, h\u00e4n ei pysty saavuttamaan Aitoa Hedelm\u00e4\u00e4 \u2013 h\u00e4nen on mahdotonta saavuttaa Aitoa Hedelm\u00e4\u00e4. Mahdollisesti olette aiemmin kuulleet, ett\u00e4 buddha Amit\u0101bha puhui paratiisiin p\u00e4\u00e4semisest\u00e4 karman kanssa, mutta n\u00e4in ei voi tapahtua, jos henkil\u00f6 ei ole luopunut kateudesta. Jollain muulla osa-alueella h\u00e4nell\u00e4 voi kenties olla pieni\u00e4 puutteita, ja p\u00e4\u00e4sty\u00e4\u00e4n Taivaaseen v\u00e4h\u00e4isen karman kanssa h\u00e4n voi jatkaa kultivointiaan \u2013 t\u00e4m\u00e4 on mahdollista. Mutta se ei ehdottomasti k\u00e4y p\u00e4ins\u00e4, jos kateudesta ei ole luovuttu. T\u00e4n\u00e4\u00e4n sanon gongin harjoittajille: \u00e4lk\u00e4\u00e4 en\u00e4\u00e4 olko sokeita t\u00e4lle ongelmalle. Teid\u00e4n p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4nne on kultivoida yl\u00f6s korkeille tasoille, ja sen vuoksi teid\u00e4n on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 luovuttava kateudesta. Siksi olen nostanut asian esille.<\/p>\n<a class=\"mwm-aal-item\" name=\"sairauksien-parantaminen\"><\/a><h2>Sairauksien parantaminen<\/h2>\n<p>Aion puhua sairauksien parantamisesta, mutta tarkoitus ei ole opettaa teit\u00e4 parantajiksi. Yksik\u00e4\u00e4n aito Falun Dafan kultivoija ei saa antaa muille <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"T\u00e4m\u00e4 viittaa toisten ihmisten sairauksien parantamiseen qigongin tai muiden &quot;energiahoitojen&quot; avulla.\">parannushoitoja<\/span>. Heti, kun teette sellaista, <em>f\u01cesh\u0113n<\/em>ini ottavat kehostanne takaisin kaikki Falun Dafaan kuuluvat asiat. Miksi suhtaudumme t\u00e4h\u00e4n ongelmaan niin vakavasti? Siksi, koska kyseess\u00e4 on ilmi\u00f6, joka vahingoittaa Dafaa. Ette aiheuta vahinkoa ainoastaan omalle terveydellenne. Kun jotkut ihmiset ovat kerran onnistuneet parantamaan jotakin, he haluavat kiihke\u00e4sti tehd\u00e4 sen uudestaan. He tarttuvat keneen tahansa parantaakseen h\u00e4net ja p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen rehentelem\u00e4\u00e4n t\u00e4ll\u00e4 tavoin. Eik\u00f6 kyse ole kiintymyksest\u00e4? Sill\u00e4 on vakavia vaikutuksia heid\u00e4n kultivointiinsa.<\/p>\n<p>Monet v\u00e4\u00e4r\u00e4t qigong-mestarit k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t hyv\u00e4kseen sit\u00e4, ett\u00e4 tavalliset ihmiset haluavat parantaa potilaita oppimansa qigongin avulla, ja niinp\u00e4 he opettavat teille t\u00e4llaisia asioita. He v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 voitte parantaa sairauksia eritt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 qi\u2019t\u00e4. Eik\u00f6 se ole pilapuhetta? Teill\u00e4 on qi\u2019t\u00e4, toisella henkil\u00f6ll\u00e4 on qi\u2019t\u00e4 \u2013 kuinka voisitte parantaa h\u00e4net oman qi\u2019nne avulla? Kenties h\u00e4nen qi\u2019ns\u00e4 voittaakin omanne! Yhden henkil\u00f6n qi ei pysty vaikuttamaan toisen qi\u2019hin. Kun joku kehitt\u00e4\u00e4 gongia korkean tason kultivoinnissa, h\u00e4n l\u00e4hett\u00e4\u00e4 korkeaenergiaista ainetta, joka pystyy todella parantamaan ja hillitsem\u00e4\u00e4n sairauksia. Se tukahduttaa niit\u00e4, mutta se ei voi kokonaan h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 ongelman juurta. Jotta henkil\u00f6 onnistuisi t\u00e4ydellisesti parantamaan jotakin, h\u00e4nell\u00e4 t\u00e4ytyy olla yliluonnollisia kykyj\u00e4, ja vasta silloin sairaudet voidaan h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 juuriaan my\u00f6ten. Jokaista sairautta vastaa tietty kyky, joka pystyy parantamaan sen. Voin kertoa, ett\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n terveysongelmien parantamiseen on olemassa yli tuhat yliluonnollista kyky\u00e4 \u2013 niit\u00e4 on yht\u00e4 paljon kuin erilaisia vaivojakin. Jos teill\u00e4 ei ole n\u00e4it\u00e4 kykyj\u00e4, hoitonne on viime k\u00e4dess\u00e4 tehotonta, vaikka tekisitte mink\u00e4laisia temppuja hyv\u00e4ns\u00e4.<\/p>\n<p>Viime vuosina jotkut ihmiset ovat pahasti sekoittaneet kultivoinnin maailmaa. Kuinka moni niist\u00e4 qigong-mestareista, jotka tulivat julkisuuteen parantaakseen ihmisi\u00e4 ja opettaakseen heit\u00e4 yll\u00e4pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kuntoaan, tai jotka tasoittivat aluksi tiet\u00e4, opetti ihmisille potilaiden parantamista? He kaikki joko paransivat teid\u00e4t henkil\u00f6\u00adkohtaisesti tai opettivat teit\u00e4 kultivoimaan ja pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kehonne kunnossa harjoitus\u00admenetelm\u00e4n avulla. N\u00e4in ollen pystyitte itse parantamaan itsenne harjoittamalla. My\u00f6hemmin ep\u00e4aitoja qigong-mestareita tuli julkisuuteen, mik\u00e4 aiheutti valtavasti h\u00e4mmennyst\u00e4 ja sekasotkua. Ihmiset, jotka haluavat parantaa potilaita, suorastaan pyyt\u00e4v\u00e4t itselleen kehoon kiinnittyvi\u00e4 henki\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on varmaa. T\u00e4n\u00e4 aikana vallinneiden olosuhteiden vuoksi jotkut qigong-mestarit toki paransivat potilaita. T\u00e4m\u00e4 k\u00e4vi yksiin silloisten taivaallisten ilmi\u00f6iden kanssa. Kyse ei kuitenkaan ole tavallisten ihmisten taidoista, eik\u00e4 t\u00e4llainen tilanne voinut jatkua ikuisesti. Heid\u00e4n esille tulemisensa johtui t\u00e4m\u00e4n ajan kosmisista muutoksista; se kuului ainoastaan t\u00e4h\u00e4n ajanjaksoon. Jotkut alkoivat my\u00f6hemmin opettaa toisia ihmisi\u00e4 parantamaan potilaita, mik\u00e4 johti sekasortoon. Kuinka tavallinen ihminen voisi parantaa sairauksia kolmen tai viiden p\u00e4iv\u00e4n j\u00e4lkeen? Jotkut heist\u00e4 v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t: \u201dPystyn parantamaan t\u00e4m\u00e4n sairauden, tuon sairauden\u2026\u201d Kerron teille, ett\u00e4 kaikki n\u00e4m\u00e4 ihmiset kantavat mukanaan riivaajia. Tied\u00e4ttek\u00f6 itse, mit\u00e4 selk\u00e4\u00e4nne on kiinnittynyt? Olette joutuneet kehoon kiinnittyv\u00e4n hengen valtaan, mutta ette tunne tai tied\u00e4 sit\u00e4 itse. Tunnette olonne hyv\u00e4ksi ja kuvittelette olevanne etevi\u00e4.<\/p>\n<p>Aitojen qigong-mestarien t\u00e4ytyy k\u00e4yd\u00e4 l\u00e4pi vuosikausien raskas kultivointi ennen kuin he pystyv\u00e4t t\u00e4h\u00e4n. Kun annatte toisille hoitoja, oletteko koskaan ajatelleet, onko teill\u00e4 kyllin voimakkaita yliluonnollisia kykyj\u00e4 heid\u00e4n karmansa h\u00e4vitt\u00e4miseksi? Onko teille koskaan v\u00e4litetty aitoa oppia? Kuinka voisitte parin p\u00e4iv\u00e4n opettelun j\u00e4lkeen pysty\u00e4 todella parantamaan sairauksia? Kuinka voisitte parantaa jotakin tavallisen ihmisen k\u00e4sill\u00e4nne? N\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4t qigong-mestarit k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t hyv\u00e4kseen heikkouksianne ja ihmisten kiintymyksi\u00e4. Ettek\u00f6 haluakin parantaa sairauksia? Hyv\u00e4 on \u2013 he j\u00e4rjest\u00e4v\u00e4t parannuskursseja ja opettavat teille joitakin hoitomenetelmi\u00e4, kuten \u201dqi-neulojen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4\u201d, \u201dkosmista valoterapiaa\u201d, \u201dqi\u2019n poistamista ja lis\u00e4\u00e4mist\u00e4\u201d, \u201dakupainantaa\u201d ja \u201dkouraisutekniikan k\u00e4ytt\u00f6\u00e4\u201d; valikoima on hyvin laaja, mutta heid\u00e4n ainoa p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4 on p\u00e4\u00e4st\u00e4 k\u00e4siksi rahoihinne.<\/p>\n<p>Puhukaamme niin kutsutusta kouraisutekniikasta. Olemme n\u00e4hneet seuraavan tilanteen. Miksi ihmisill\u00e4 on sairauksia? Heid\u00e4n ongelmiensa ja kaiken ep\u00e4onnensa perimm\u00e4inen syy on karma \u2013 mustasta aineesta koostuva karmakentt\u00e4. Se on luonteeltaan yin (negatiivinen); kyse on pahasta asiasta. Pahat olennot ovat my\u00f6s yin-luonteisia ja mustia, ja t\u00e4m\u00e4n vuoksi ne voivat asettua siihen, sill\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6 on niille suotuisa. T\u00e4m\u00e4 on ihmisten sairauksien perimm\u00e4inen syy \u2013 t\u00e4m\u00e4 on niiden ensisijainen alkuper\u00e4. Tietysti on olemassa viel\u00e4 kaksi muuta muotoa. Ensimm\u00e4isess\u00e4 on kyse \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen pienist\u00e4 ja eritt\u00e4in tiheist\u00e4 \u00e4lyllisist\u00e4 olennoista; ne ottavat tietynlaisen karmar\u00f6ykki\u00f6n muodon. Toinen taas v\u00e4litet\u00e4\u00e4n aivan kuin er\u00e4\u00e4nlaisen kanavan kautta, mutta se on varsin harvinainen, ja se on ker\u00e4\u00e4ntynyt sukupolvien saatossa. My\u00f6s n\u00e4it\u00e4 tapauksia on olemassa.<\/p>\n<p>Puhumme vain kaikkein yleisimmist\u00e4 tapauksista. Kun henkil\u00f6ll\u00e4 on kehonsa jossakin osassa esimerkiksi kasvain, tulehdus, luupiikki, tai mit\u00e4 tahansa vastaavaa, toisessa ulottuvuudessa on paikalle kyyristynyt \u00e4lyllinen olento. T\u00e4m\u00e4 olento sijaitsee eritt\u00e4in syv\u00e4ss\u00e4 ulottuvuudessa. Tavalliset qigong-mestarit eiv\u00e4t pysty n\u00e4kem\u00e4\u00e4n sit\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 voi havaita keskitason yliluonnollisilla kyvyill\u00e4. He n\u00e4kev\u00e4t ainoastaan, ett\u00e4 henkil\u00f6ll\u00e4 on mustaa qi\u2019t\u00e4 kehossaan. On oikein sanoa, ett\u00e4 kun jossakin on mustaa qi\u2019t\u00e4, siell\u00e4 on sairautta. Musta qi ei kuitenkaan ole ongelman juuri \u2013 sen perimm\u00e4inen syy on syv\u00e4ss\u00e4 ulottuvuudessa sijaitseva olento, joka eritt\u00e4\u00e4 t\u00e4llaisen kent\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n vuoksi jotkut puhuvat mustan qi\u2019n karkottamisesta ja poistamisesta. Yritt\u00e4k\u00e4\u00e4p\u00e4 vain poistaa sit\u00e4! Hetkess\u00e4 se on syntynyt uudelleen. Jotkut olennot ovat hyvin voimakkaita ja pystyv\u00e4t vet\u00e4m\u00e4\u00e4n qi\u2019n takaisin, kun se on poistettu. Ne pystyv\u00e4t itse tekem\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n. Yksioikoiset hoidot eiv\u00e4t tuota tulosta.<\/p>\n<p>Yliluonnollisia kykyj\u00e4 omaavat ihmiset n\u00e4kev\u00e4t kyseisess\u00e4 paikassa mustaa qi\u2019t\u00e4, ja he pit\u00e4v\u00e4t sit\u00e4 sairaalloisena eli patogeenisena qi\u2019n\u00e4. Kiinalaisen l\u00e4\u00e4ketieteen n\u00e4k\u00f6kulmasta energiakanavat ovat tukkeutuneet: qi ja veri eiv\u00e4t kierr\u00e4 kunnolla ja meridiaanit ovat tukossa. L\u00e4nsimaisen l\u00e4\u00e4ketieteen n\u00e4k\u00f6kulmasta t\u00e4ss\u00e4 paikassa on haavauma, kasvain, luupiikki, tulehdus tai jotain vastaavaa \u2013 t\u00e4ll\u00e4 tavoin se ilmenee meid\u00e4n ulottuvuudessamme. Kun mainittu olento poistetaan, voidaan havaita, ettei t\u00e4m\u00e4n ulottuvuuden kehossa ole en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n vikaa. Olipa kyse v\u00e4lilevyn luiskahduksesta tai luupiikist\u00e4, olennon poistamisen ja kent\u00e4n puhdistamisen j\u00e4lkeen huomaatte kaiken palaavan v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti kohdalleen. Jos otatte uuden r\u00f6ntgenkuvan, luupiikist\u00e4 ei ole en\u00e4\u00e4 j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n. Perimm\u00e4inen syy oli kyseinen olento, joka vaikutti t\u00e4llaisella tavalla.<\/p>\n<p>Jotkut v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 voitte oppia parantamaan ihmisi\u00e4 kolmessa tai viidess\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4, kun teille on opetettu kouraisutekniikka. N\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4p\u00e4 minulle kouraisunne! Ihmiset ovat heikoimpia, kun taas t\u00e4llainen olento on todella petomainen. Se voi hallita aivojanne ja manipuloida teit\u00e4 tahtonsa mukaan \u2013 se voi helposti jopa vied\u00e4 henkenne. V\u00e4it\u00e4tte osaavanne kaapata sen, mutta kuinka pystyisitte siihen? Ette pysty tavoittamaan sit\u00e4 tavallisen ihmisen k\u00e4sill\u00e4nne. Voitte huitoa k\u00e4dell\u00e4nne miten vain, mutta se ei v\u00e4lit\u00e4 t\u00e4st\u00e4, vaan se suorastaan nauraa teille. Se pit\u00e4\u00e4 joutavia kouraisujanne huvittavina. Jos pystyisitte todella tavoittamaan sen, se vahingoittaisi k\u00e4si\u00e4nne saman tien, ja kyseess\u00e4 olisi oikea vamma. Olen tavannut ihmisi\u00e4, joiden k\u00e4siss\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n vikaa \u2013 yksik\u00e4\u00e4n tutkimus ei voinut l\u00f6yt\u00e4\u00e4 fyysisi\u00e4 ongelmia heid\u00e4n kehostaan tai k\u00e4sist\u00e4\u00e4n, mutta he eiv\u00e4t vain pystyneet nostamaan voimattomina roikkuvia k\u00e4si\u00e4\u00e4n. Olen n\u00e4hnyt t\u00e4llaisia tapauksia. Heid\u00e4n kehonsa toisessa ulottuvuudessa oli vahingoittunut, ja t\u00e4ll\u00f6in kyse on oikeasta vammautumisesta. Kun t\u00e4m\u00e4 kehonne saa vamman, kuinka voisitte olla vahingoittumatta? Jotkut ihmiset ovat kysyneet minulta: \u201dMestari, minut on sterilisoitu, joten voinko harjoittaa qigongia?\u201d, tai he ovat sanoneet, ett\u00e4 heilt\u00e4 on leikattu jotakin. Olen kertonut heille, ettei sill\u00e4 ole v\u00e4li\u00e4, sill\u00e4 kehoanne toisessa ulottuvuudessa ei ole operoitu, ja qigongia harjoitettaessa juuri t\u00e4m\u00e4 keho on toiminnassa. T\u00e4m\u00e4n vuoksi totesin edell\u00e4, ett\u00e4 kun yrit\u00e4tte kouraista kyseist\u00e4 olentoa ettek\u00e4 pysty koskemaan siihen, se ei v\u00e4lit\u00e4 teist\u00e4. Jos todella onnistutte tavoittamaan sen, se kykenee vammauttamaan k\u00e4tenne.<\/p>\n<p>Tukeakseni maan suurinta valtiollista qigong-tapahtumaa otin mukaani muutamia opetuslapsia ja osallistuin Pekingiss\u00e4 j\u00e4rjestett\u00e4ville Aasian it\u00e4maisille <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Vuosina 1992 ja 1993.\">terveysmessuille<\/span>. Molemmilla messuilla menetelm\u00e4mme sai selv\u00e4sti eniten huomiota. Ensimm\u00e4isill\u00e4 messuilla Falun Dafamme nimitettiin \u201dt\u00e4hti-qigongiksi\u201d. Toisilla messuilla n\u00e4yttely\u00adosastollamme oli valtavasti ihmisi\u00e4. Muiden n\u00e4ytteille\u00adasettajien kojuilla ei ollut kovin paljon yleis\u00f6\u00e4, mutta meill\u00e4 oli valtava tungos. Ihmiset olivat asettuneet kolmeen jonoon: ensimm\u00e4isess\u00e4 jonottivat ne, jotka olivat jo varanneet kaikki aamup\u00e4iv\u00e4n vastaanottoajat. Toisessa olivat ihmiset, jotka odottivat rekister\u00f6ity\u00e4kseen iltap\u00e4iv\u00e4n vastaanotoille. Kolmas jono odotti omistuskirjoitustani. Me emme paranna sairauksia, joten miksi teimme t\u00e4m\u00e4n? Kyse oli maan suurimman qigong-tapahtuman tukemisesta: halusimme antaa oman panoksemme ja siksi osallistuimme.<\/p>\n<p>Jaoin omaa gongiani opetuslapsille, jotka olivat tulleet kanssani. Jokainen heist\u00e4 sai osuuden. Kyse oli energiarykelm\u00e4st\u00e4, joka koostui yli sadasta yliluonnollisesta kyvyst\u00e4. Verhosin heid\u00e4n k\u00e4tens\u00e4 gongilla, mutta siltikin jotkut saivat k\u00e4siins\u00e4 puremia, jotka rikkoivat ihon ja aiheuttivat rakkuloita tai verenvuotoa. T\u00e4t\u00e4 tapahtui jopa melko usein. Kyseiset olennot ovat niin petomaisia. Kuinka uskaltaisitte koskea niihin tavallisen ihmisen k\u00e4sill\u00e4nne? Sit\u00e4 paitsi ette voisi edes saavuttaa niit\u00e4 \u2013 ette voisi tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n ilman asiaankuuluvia kykyj\u00e4. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 heti ajatellessanne asiaa ne tiet\u00e4v\u00e4t toisessa ulottuvuudessa, mit\u00e4 aiotte tehd\u00e4. Yritt\u00e4ess\u00e4nne kouraista niit\u00e4 ne ovat jo paenneet. Kun potilas astuu ulos ovesta, olento palaa viipym\u00e4tt\u00e4, ja niin palaa my\u00f6s sairaus. Jos joku haluaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4si\u00e4\u00e4n sen parantamiseen, h\u00e4n tarvitsee tietyn yliluonnollisen kyvyn. Kun k\u00e4si ojennetaan \u2013 \u201dpam!\u201d \u2013 olento naulitaan paikoilleen. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen k\u00e4yt\u00e4mme toista kyky\u00e4, jota kutsuttiin aiemmin nimell\u00e4 \u201dsuuri menetelm\u00e4 sielujen pyydyst\u00e4miseen\u201d. T\u00e4m\u00e4 yliluonnollinen kyky on viel\u00e4 voimakkaampi, sill\u00e4 se voi vet\u00e4\u00e4 ulos henkil\u00f6n koko alkusielun, ja v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti kyseinen henkil\u00f6 ei pysty liikkumaan. T\u00e4ll\u00e4 kyvyll\u00e4 on tarkkaan m\u00e4\u00e4r\u00e4tty kohteensa; k\u00e4yt\u00e4mme sit\u00e4 nimenomaan n\u00e4iden asioiden sieppaamiseen. Olette kuulleet, kuinka buddha Tath\u0101gata osoitti valtavaa <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"&quot;Apinakuningas&quot; eli Sun Wukong on keskeinen hahmo klassisessa tarinassa &quot;Matka l\u00e4nteen&quot;.\">Apinakuningasta<\/span>\u00a0kulhollaan ja kutisti h\u00e4net v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti hyvin pieneksi. Kyseisell\u00e4 yliluonnollisella kyvyll\u00e4 on juuri t\u00e4llainen vaikutus. Olipa kyse kuinka suuresta tai pienest\u00e4 olennosta tahansa, yhdess\u00e4 hujauksessa se vangitaan k\u00e4teen ja siit\u00e4 tulee pikkuruinen.<\/p>\n<p>Toisekseen on mainittava, ettei k\u00e4tt\u00e4 voi ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 potilaan fyysiseen kehoon niin, ett\u00e4 sielt\u00e4 vedett\u00e4isiin jotakin ulos. T\u00e4llainen teko sekoittaisi pahasti tavallisten ihmisten ajatuksia ja on ehdottomasti kielletty. Vaikka joku pystyisi siihen, h\u00e4n ei saa tehd\u00e4 sit\u00e4. K\u00e4si, jolla henkil\u00f6 kouraisee, on h\u00e4nen k\u00e4tens\u00e4 toisessa ulottuvuudessa. Oletetaanpa, ett\u00e4 jollakin on syd\u00e4nsairaus. Kun k\u00e4tt\u00e4 liikutetaan kohti syd\u00e4nt\u00e4 kyseisen olennon kaappaamiseksi, k\u00e4si toisessa ulottuvuudessa tunkeutuu sis\u00e4\u00e4n ja nappaa sen silm\u00e4nr\u00e4p\u00e4yksess\u00e4. Ulkoinen k\u00e4si tekee saman liikkeen, molemmat k\u00e4det sulkeutuvat yhdess\u00e4, ja olento on vangittu niiden sis\u00e4lle. Se on niin raivoisa, ett\u00e4 joskus se liikkuu k\u00e4siss\u00e4nne ja yritt\u00e4\u00e4 porautua niihin. Toisinaan se puree ja jopa kirkuu. K\u00e4sienne vankina se vaikuttaa hyvin pienelt\u00e4, mutta jos vapautatte sen, siit\u00e4 tulee hyvin suuri. Kyse ei ole mist\u00e4\u00e4n sellaisesta, johon kaikki pystyisiv\u00e4t koskemaan. Ilman n\u00e4it\u00e4 kykyj\u00e4 ette voi tehd\u00e4 sille mit\u00e4\u00e4n. Asia ei ole ollenkaan niin yksinkertainen kuin monet luulevat.<\/p>\n<p>Tietenkin t\u00e4llainen qigong-hoitomuoto voidaan mahdollisesti sallia tulevaisuudessa. Mennein\u00e4 aikoina se oli aina k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4, mutta siihen liittyy er\u00e4s edellytys: henkil\u00f6n t\u00e4ytyy olla harjoittaja, ja kultivointinsa aikana h\u00e4n voi my\u00f6t\u00e4tunnosta tehd\u00e4 t\u00e4llaista muutamille hyville ihmisille. H\u00e4n ei kuitenkaan pysty perustavalla tasolla h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n heid\u00e4n karmaansa, sill\u00e4 h\u00e4nen hyveens\u00e4 mahti ei ole riitt\u00e4v\u00e4. T\u00e4m\u00e4n vuoksi koettelemukset ovat yh\u00e4 olemassa, mutta nimenomainen vaiva on parannettu. Tavalliset, pienet qigong-mestarit eiv\u00e4t ole henkil\u00f6it\u00e4, jotka ovat saavuttaneet kultivoinnissaan Taon. He voivat vain lyk\u00e4t\u00e4 sairautta my\u00f6hemm\u00e4ksi tai muuttaa sen muotoa. Kenties he muuttavat sen toisiksi vastoink\u00e4ymisiksi. On kuitenkin mahdollista, etteiv\u00e4t he ole itsek\u00e4\u00e4n tietoisia t\u00e4st\u00e4 muutosprosessista. Jos heid\u00e4n menetelm\u00e4ns\u00e4 kultivoi aputajuntaa, sen hoitaa heid\u00e4n aputajuntansa. Joitakin menetelmi\u00e4 harjoittavat ihmiset voivat olla hyvin kuuluisia, mutta monilla tunnetuilla qigong-mestareilla ei ole omaa gongia, sill\u00e4 gong kasvaa heid\u00e4n apusielunsa kehossa. Toisin sanoen joidenkin ihmisten sallitaan tehd\u00e4 t\u00e4llaisia asioita kultivointinsa aikana, koska he pysyttelev\u00e4t t\u00e4ll\u00e4 samalla tasolla. He ovat voineet harjoittaa yli kymmenen vuotta tai jopa vuosikymmeni\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4tt\u00e4 pidemm\u00e4lle. Koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ajan he hoitavat potilaita. Koska he ovat t\u00e4ll\u00e4 tasolla, heid\u00e4n annetaan toimia niin. Falun Dafan opetuslapsilta parannushoitojen antaminen on ehdottomasti kielletty. Voitte lukea t\u00e4t\u00e4 kirjaa sairaalle ihmiselle, ja jos h\u00e4n pystyy hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n sen sis\u00e4ll\u00f6n, h\u00e4nen sairautensa voi parantua. Tulokset riippuvat kunkin henkil\u00f6n karman m\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4.<\/p>\n<a class=\"mwm-aal-item\" name=\"sairaalahoidot-ja-qigong-parannus\"><\/a><h2>Sairaalahoidot ja qigong-parannus<\/h2>\n<p>Puhutaanpa siit\u00e4, mik\u00e4 on sairaalahoitojen ja qigong-parannuksen suhde toisiinsa. Jotkut l\u00e4nsimaisen l\u00e4\u00e4ketieteen harjoittajat eiv\u00e4t tunnusta qigongia; voidaan jopa sanoa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee useimpiin heist\u00e4. Heid\u00e4n n\u00e4kemyksens\u00e4 on, ett\u00e4 jos qigong toimisi, mihin viel\u00e4 tarvitsisimme sairaaloita. \u201dMiksi ette korvaa sairaaloitamme! Jos qigonginne voi kerran parantaa ihmisi\u00e4 pelkill\u00e4 k\u00e4sill\u00e4, turvautumatta pistoksiin, l\u00e4\u00e4kitykseen ja sairaalassa oloon, eik\u00f6 olisikin mahtavaa, jos voisitte vain korvata sairaalamme?\u201d T\u00e4m\u00e4 ei ole kovin mielek\u00e4s ja rationaalinen ajatus. Jotkut eiv\u00e4t tied\u00e4, mist\u00e4 qigongissa on kyse. Itse asiassa qigong-parannus ei voi muistuttaa tavallisten ihmisten parannuskeinoja. Kyse ei ole tavallisten ihmisten taidosta vaan korkeammasta asiasta. Voidaanko sit\u00e4 sallia, ett\u00e4 korkeammat asiat h\u00e4iritsev\u00e4t tavallista maailmaa laajassa mitta\u00adkaavassa? Buddhan kyvyt ovat niin voimakkaita, ett\u00e4 yhdell\u00e4 k\u00e4denheilautuksella h\u00e4n voisi h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 kaikki ihmiskunnan sairaudet. Miksi siis yksik\u00e4\u00e4n buddha ei tee sellaista \u2013 etenkin, kun heit\u00e4 on niin paljon? Miksi he eiv\u00e4t osoita my\u00f6t\u00e4tuntoaan parantamalla sairautenne? Koska tavallisen maailman on tarkoitus olla juuri t\u00e4llainen. Syntym\u00e4, vanhuus, sairaus ja kuolema ovat vain el\u00e4m\u00e4n tosiasioita. Niill\u00e4 kaikilla on syy-seuraussuhteensa, ja ne kuuluvat karman takaisinmaksuun. Mik\u00e4li olette j\u00e4\u00e4neet velkaa, teid\u00e4n on maksettava se takaisin.<\/p>\n<p>Jos parannatte jonkun, kyse on t\u00e4m\u00e4n periaatteen rikkomisesta. Ihmiset voisivat tehd\u00e4 pahoja asioita, eik\u00e4 heid\u00e4n tarvitsisi maksaa niist\u00e4. Kuinka se olisi mahdollista? Kultivointia harjoittavat ihmiset voivat parantaa potilaita my\u00f6t\u00e4tunnosta, kun he eiv\u00e4t viel\u00e4 ole riitt\u00e4v\u00e4n voimakkaita ratkaisemaan ongelmaa kokonaan. Teid\u00e4n sallitaan tehd\u00e4 sellaista, koska my\u00f6t\u00e4tuntonne on tullut esille. Jos kuitenkin pystyisitte todella ratkaisemaan kyseisen ongelman ja tekisitte sit\u00e4 laajamittaisesti, sit\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 sallittaisi. Muutoin voisitte vakavasti vahingoittaa tavallisen yhteiskunnan tilaa, eik\u00e4 sellaista voida hyv\u00e4ksy\u00e4. T\u00e4m\u00e4n vuoksi tavallisten ihmisten sairaaloiden korvaaminen qigong-hoitomuodoilla ei k\u00e4y p\u00e4ins\u00e4. Kyse on korkeammasta Fa\u2019sta.<\/p>\n<p>Jos qigong-sairaaloita perustettaisiin ymp\u00e4ri Kiinaa \u2013 olettaen, ett\u00e4 se olisi mahdollista \u2013 ja kaikki suuret qigong-mestarit alkaisivat antaa hoitoja, mit\u00e4 luulisitte tapahtuvan? Sit\u00e4 ei sallita, koska kaikki pyrkiv\u00e4t s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n tavallisen yhteiskunnan asiaintilan. Jos qigong-sairaaloita, qigong-klinikoita, qigong-kuntoutuskeskuksia ja qigong-parantoloita perustettaisiin, qigong-mestarien parannuskyvyt heikkenisiv\u00e4t saman tien merkitt\u00e4v\u00e4sti, ja heid\u00e4n hoitojensa tehokkuus olisi v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti huonompi. Mist\u00e4 se johtuu? Siit\u00e4, ett\u00e4 tekem\u00e4ll\u00e4 tavallisten ihmisten asioita heid\u00e4n t\u00e4ytyy asettua samalle tasolle kuin tavallisten ihmisten Fa. Heid\u00e4n on pysytt\u00e4v\u00e4 tavallisten ihmisten olosuhteiden tasolla. Hoitojen tehokkuuden t\u00e4ytyisi my\u00f6s vastata sairaaloita. N\u00e4in ollen heid\u00e4n hoitonsa eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 olisi yht\u00e4 tehokkaita, ja ne alkaisivat my\u00f6s vaatia useampia hoitokertoja. Yleisesti ottaen k\u00e4visi juuri n\u00e4in.<\/p>\n<p>Perustettiinpa qigong-sairaaloita tai ei, kukaan ei voi kiist\u00e4\u00e4, etteik\u00f6 qigong voisi parantaa sairauksia. Qigongia on levitetty yhteiskunnassa jo jonkin aikaa, ja lukuisat ihmiset ovat todella tervehtyneet ja pysyneet kunnossa sit\u00e4 harjoittamalla. Olipa kyse sitten sairaudesta, jonka qigong-mestari lykk\u00e4si my\u00f6hemm\u00e4ksi tai muunsi toiseen muotoon, tai joka parannettiin muulla tavoin, sairautta ei joka tapauksessa ole t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4. N\u00e4in ollen kukaan ei voi kiist\u00e4\u00e4 qigongin parantavia vaikutuksia. Monilla qigong-mestareiden apuun turvautuvilla ihmisill\u00e4 on sairauksia, jotka ovat tuntemattomia tai vaikeasti hoidettavia. Sairaalat eiv\u00e4t pysty parantamaan heit\u00e4, joten he koettavat onneaan qigong-mestarien luona, ja lopulta he ovatkin parantuneet. Ne, joiden ongelma voidaan hoitaa sairaalassa, eiv\u00e4t mene tapaamaan qigong-mestareita. Erityisesti alkuaikoina ihmiset suhtautuivat asiaan juuri n\u00e4in. Qigongilla voi siis parantaa sairauksia, mutta sit\u00e4 ei ole mahdollista k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 samalla tavoin kuin muita asioita tavallisessa yhteiskunnassa. Laajamittaista asioihin puuttumista sen avulla ei ehdottomasti voida sallia, mutta rajoitetussa piiriss\u00e4 tai ilman suurta vaikutusvoimaa sen harkittu k\u00e4ytt\u00f6 on hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4\u00e4. Se ei kuitenkaan voi t\u00e4ydellisesti parantaa sairauksia \u2013 my\u00f6s t\u00e4m\u00e4 on varmaa. Paras tapa parantua on harjoittaa qigongia itse.<\/p>\n<p>Jotkut qigong-mestarit my\u00f6s sanovat, ett\u00e4 sairaalat eiv\u00e4t lainkaan pysty parantamaan ihmisi\u00e4 ja ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n sairaalahoidoista on tullut tehottomia. Mik\u00e4 on meid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmamme t\u00e4h\u00e4n asiaan? Tietenkin siihen liittyy monenlaisia syit\u00e4. Minun n\u00e4hd\u00e4kseni merkitt\u00e4vin syy on ihmiskunnan romahtanut moraali, mist\u00e4 on aiheutunut kaikenlaisia kummallisia sairauksia. Sairaalat eiv\u00e4t pysty parantamaan niit\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 l\u00e4\u00e4kkeet tehoa niihin. Sen lis\u00e4ksi on olemassa paljon v\u00e4\u00e4rennettyj\u00e4 l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4. Kaikki t\u00e4m\u00e4 juontaa juurensa siit\u00e4, ett\u00e4 yhteiskunta on rappeutunut t\u00e4h\u00e4n tilaan, ja se on seurausta ihmisten omasta k\u00e4ytt\u00e4ytymisest\u00e4. Kenenk\u00e4\u00e4n ei tosin tule syytell\u00e4 muita, sill\u00e4 jokainen on omalta osaltaan pahentanut tilannetta. T\u00e4m\u00e4n vuoksi jokainen kohtaa kultivoinnissaan k\u00e4rsimyst\u00e4 ja vaikeuksia.<\/p>\n<p>Joitakin sairauksia ei voida tunnistaa sairaaloissa, vaikka henkil\u00f6 todella k\u00e4rsii jostakin. Toisissa tapauksissa diagnoosi annetaan sairaudesta, jolla ei ole nime\u00e4, sill\u00e4 sit\u00e4 ei ole aiemmin tavattu. Sairaalat vain nimitt\u00e4v\u00e4t sellaisia tapauksia \u201duusiksi sairauksiksi\u201d. Voivatko sairaalat sitten parantaa ihmisi\u00e4? Totta kai voivat. Jos ne eiv\u00e4t pystyisi siihen, luottaisivatko ihmiset niihin? Miksi he muuten hakeutuisivat niihin hoidettaviksi? Sairaalat pystyv\u00e4t parantamaan sairauksia; kyse on vain siit\u00e4, ett\u00e4 niiden hoitokeinot ovat tavallisten ihmisten tasolla. Mainitut sairaudet taas ylitt\u00e4v\u00e4t tavallisen tason, ja osa niist\u00e4 on jopa hyvin vakavia. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 sairaalat sanovat, ett\u00e4 t\u00e4llaiset sairaudet pit\u00e4isi hoitaa niin pian kuin mahdollista, sill\u00e4 jos niist\u00e4 tulee liian vakavia, niit\u00e4 ei pystyt\u00e4 en\u00e4\u00e4 parantamaan. Jos l\u00e4\u00e4ke\u00adannokset ovat liian voimakkaita, ne voivat myrkytt\u00e4\u00e4 henkil\u00f6n. Nykyisen l\u00e4\u00e4ketieteen hoitomenetelm\u00e4t ovat samalla tasolla kuin nykyinen tiede ja teknologia \u2013 ne kaikki ovat tavallisten ihmisten tasolla. N\u00e4in ollen niiden parannus\u00adteho on juuri t\u00e4llainen. Er\u00e4s asia minun t\u00e4ytyy tehd\u00e4 selv\u00e4ksi: tyypillinen qigong-parannus ja tyypilliset sairaalahoidot vain lykk\u00e4\u00e4v\u00e4t ja muuntavat koettelemusta, joka on sairauden perimm\u00e4inen syy. Ne ty\u00f6nt\u00e4v\u00e4t sen jonnekin j\u00e4ljell\u00e4 oleviin elinvuosiinne tai my\u00f6hemm\u00e4ksi, eik\u00e4 varsinaiseen karmaan ole koskettu lainkaan.<\/p>\n<p>Puhutaanpa viel\u00e4 hieman kiinalaisesta l\u00e4\u00e4ketieteest\u00e4. Kiinalaisen l\u00e4\u00e4ketieteen hoitokeinot olivat hyvin l\u00e4hell\u00e4 qigongia. Muinaisessa Kiinassa miltei kaikilla perinteisill\u00e4 l\u00e4\u00e4k\u00e4reill\u00e4 oli yliluonnollisia kykyj\u00e4. Kaikilla <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Sun Simiao (n. 581\u2013682 jKr.), Sui-dynastia (581\u2013618 jKr.) ja Tang-dynastia (618\u2013907 jKr.).\">Sun Simiaon<\/span>, <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Hua Tuo (k. 203 jKr.), it\u00e4inen Han-dynastia (206 eKr.\u2013220 jKr.).\">Hua Tuon<\/span>, <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Li Shizhen (n. 1518\u20131593 jKr.), Ming-dynastia (1368\u20131644 jKr.).\">Li Shizhenin<\/span>\u00a0ja <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Bian Que (n. 500 eKr.), Zhou-dynastia (1122\u2013256 eKr.).\">Bian Quen<\/span>\u00a0kaltaisilla suurilla l\u00e4\u00e4k\u00e4reill\u00e4 oli yliluonnollisia kykyj\u00e4, joita on dokumentoitu l\u00e4\u00e4ketieteellisiss\u00e4 teksteiss\u00e4. Nyky\u00e4\u00e4n n\u00e4it\u00e4 kaikkein perustavimpia ja olennaisimpia asioita usein kritisoidaan, ja kiinalainen l\u00e4\u00e4ketiede on perinyt vain l\u00e4\u00e4kem\u00e4\u00e4r\u00e4yksi\u00e4 ja kokemuksen kautta saavutettua taitotietoa. Muinainen kiinalainen l\u00e4\u00e4ketiede oli hyvin kehittynytt\u00e4 \u2013 se oli edistyneemp\u00e4\u00e4 kuin nykyinen l\u00e4\u00e4ketiede. Jotkut ajattelevat nykyl\u00e4\u00e4ketieteen olevan hyvin kehittynytt\u00e4: kerros\u00adkuvauksen avulla on mahdollista n\u00e4hd\u00e4 ihmiskehon sis\u00e4\u00e4n, ja lis\u00e4ksi on olemassa ultra\u00e4\u00e4ni-, valokuvaus- ja r\u00f6ntgenlaitteita. On totta, ett\u00e4 nykyiset laitteet ovat melko kehittyneit\u00e4, mutta min\u00e4 sanoisin, etteiv\u00e4t ne kuitenkaan ved\u00e4 vertoja muinaisessa Kiinassa harjoitetulle l\u00e4\u00e4ketieteelle.<\/p>\n<p>Er\u00e4\u00e4n kerran Hua Tuo n\u00e4ki keisari <span class=\"tooltips \" style=\"\" title=\"Cao Cao (n. 155\u2013220 jKr.) (laus. tsao-tsao). Keisari yhdess\u00e4 nk. Kolmesta valtakunnasta.\">Cao Caon<\/span>\u00a0aivoissa kasvaimen ja halusi leikata sen pois avaamalla h\u00e4nen kallonsa. Kuullessaan t\u00e4m\u00e4n Cao Cao luuli, ett\u00e4 h\u00e4net haluttiin murhata, joten Hua Tuo vangittiin. Lopulta Hua Tuo kuoli vankilassa. Kun Cao Cao sairastui, h\u00e4n muisti Hua Tuon ja k\u00e4ski etsi\u00e4 h\u00e4net, mutta Hua Tuo oli jo menehtynyt. My\u00f6hemmin keisari todella kuoli sairauteensa. Kuinka Hua Tuo saattoi tiet\u00e4\u00e4 asiasta? H\u00e4n n\u00e4ki sen. T\u00e4m\u00e4 on ihmisen yliluonnollinen kyky, joka oli kaikilla muinaisten aikojen suurilla l\u00e4\u00e4k\u00e4reill\u00e4. Kun henkil\u00f6n taivaallinen silm\u00e4 avautuu, h\u00e4n pystyy yhdelt\u00e4 puolelta n\u00e4kem\u00e4\u00e4n samanaikaisesti ihmiskehon nelj\u00e4 puolta \u2013 etupuolelta h\u00e4n pystyy n\u00e4kem\u00e4\u00e4n taakse sek\u00e4 vasemman ja oikean puolen. H\u00e4n voi my\u00f6s tarkastella niit\u00e4 kerros kerrokselta sek\u00e4 katsoa t\u00e4m\u00e4n ulottuvuuden l\u00e4pi n\u00e4hd\u00e4kseen sairauden perimm\u00e4isen syyn. Pystyv\u00e4tk\u00f6 nykyl\u00e4\u00e4ketieteen keinot sellaiseen? Ne ovat viel\u00e4 kaukana siit\u00e4. Kenties tuhannen vuoden p\u00e4\u00e4st\u00e4! Kerroskuvauksella, ultra\u00e4\u00e4nell\u00e4 ja r\u00f6ntgenkuvilla voi tarkastella ihmiskehon sis\u00e4puolta, mutta t\u00e4llaiset laitteet ovat varsin k\u00f6mpel\u00f6it\u00e4, eik\u00e4 niin isoja koneita voi siirt\u00e4\u00e4 helposti. Sit\u00e4 paitsi ne eiv\u00e4t toimi ilman s\u00e4hk\u00f6\u00e4. Taivaallinen silm\u00e4 kulkee kuitenkin aina mukana, eik\u00e4 se tarvitse virtal\u00e4hdett\u00e4. Kuinka n\u00e4it\u00e4 asioita voisi verrata toisiinsa?<\/p>\n<p>Jotkut ylist\u00e4v\u00e4t nykyisten l\u00e4\u00e4kkeiden tehokkuutta. Sanoisin, ettei se v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole totta. Muinaiset kiinalaiset rohdot pystyiv\u00e4t todellakin parantamaan sairauksia ja vaikuttamaan v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti. Monia asioita on unohdettu sukupolvien kuluessa, mutta toisia ei ole, ja niit\u00e4 v\u00e4litet\u00e4\u00e4n yh\u00e4 eteenp\u00e4in kansan keskuudessa. Kun pidin luentosarjaa Qiqiharissa, n\u00e4in er\u00e4\u00e4n katukauppiaan, joka veti ihmisilt\u00e4 hampaita. H\u00e4nest\u00e4 n\u00e4ki selv\u00e4sti, ett\u00e4 h\u00e4n oli tullut Kiinan etel\u00e4osista, sill\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t koillisessa pukeudu samalla tavoin. H\u00e4n ei k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4nyt ket\u00e4\u00e4n pois vaan veti hampaita kaikilta, jotka tulivat sit\u00e4 pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ja h\u00e4nen vieress\u00e4\u00e4n oli iso kasa irti vedettyj\u00e4 hampaita. H\u00e4nen varsinainen tarkoituksensa ei ollut vet\u00e4\u00e4 hampaita vaan pikemminkin myyd\u00e4 l\u00e4\u00e4keliuostaan. T\u00e4st\u00e4 liuoksesta l\u00e4hti voimakkaita keltaisia h\u00f6yryj\u00e4. Hammasta vet\u00e4ess\u00e4\u00e4n h\u00e4n avasi l\u00e4\u00e4kepullon ja piti sit\u00e4 henkil\u00f6n poskea vasten sill\u00e4 puolella, miss\u00e4 huono hammas oli. Potilasta pyydettiin hengitt\u00e4m\u00e4\u00e4n pullon h\u00f6yryj\u00e4 muutamia kertoja, mutta itse liuosta ei kulunut juuri lainkaan. Sitten l\u00e4\u00e4kepullo suljettiin ja laitettiin syrj\u00e4\u00e4n. Mies otti taskustaan tulitikun, ja puhuessaan liuoksestaan h\u00e4n painoi kevyesti tulitikulla hammasta, joka tuli ulos. Se ei tehnyt kipe\u00e4\u00e4; hampaassa oli vain muutamia verit\u00e4pli\u00e4, mutta verta ei vuotanut. Ajatelkaapa \u2013 tulitikku olisi katkennut, jos h\u00e4n olisi k\u00e4ytt\u00e4nyt voimaa. H\u00e4n veti hampaan ulos vain koskettamalla sit\u00e4 kevyesti.<\/p>\n<p>Sanoisin, ett\u00e4 jotkut Kiinassa s\u00e4ilyneet kansanl\u00e4\u00e4kinn\u00e4n muodot itse asiassa voittavat l\u00e4nsimaisen koulul\u00e4\u00e4ketieteen kehittyneet instrumentit. Riitt\u00e4\u00e4, kun katsotaan tuloksia. T\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6 pystyi poistamaan hampaita tulitikulla. Kun l\u00e4nsimainen l\u00e4\u00e4k\u00e4ri vet\u00e4\u00e4 hammasta, h\u00e4nen t\u00e4ytyy ensin antaa puudutuspiikkej\u00e4 joka puolelle. Neulanpistot sattuvat, ja puudutusaineen vaikutusta t\u00e4ytyy odottaa jonkin aikaa. Sitten l\u00e4\u00e4k\u00e4ri alkaa vet\u00e4\u00e4 hammasta pihdeill\u00e4. Kaikista ponnistuksista huolimatta k\u00e4y niin, ett\u00e4 hampaan juuret katkeavat ja j\u00e4\u00e4v\u00e4t ikeneen. Sitten l\u00e4\u00e4k\u00e4ri ottaa ison vasaran ja taltan ja alkaa kaivaa niit\u00e4 ulos. Potilas t\u00e4risee pelosta. Sen j\u00e4lkeen l\u00e4\u00e4k\u00e4ri poraa hienolla instrumentillaan. Jotkut hypp\u00e4\u00e4v\u00e4t tuolistaan kivun vallassa. Ikenest\u00e4 pulppuaa verta, jota potilas sylkee ulos jonkin aikaa. Sanokaapa minulle, kumpi hoitokeino oli parempi? Kenen menetelm\u00e4\u00e4 voi pit\u00e4\u00e4 edistyneemp\u00e4n\u00e4? Meid\u00e4n ei ole syyt\u00e4 katsoa ainoastaan laitteiden ulkon\u00e4k\u00f6\u00e4 vaan my\u00f6s arvioida niiden todellista tehokkuutta. Muinainen kiinalainen l\u00e4\u00e4ketiede oli niin kehittynytt\u00e4, ettei nykyinen l\u00e4nsimainen l\u00e4\u00e4ketiede saavuta sen tasoa vuosikausienkaan j\u00e4lkeen.<\/p>\n<p>Muinaisen Kiinan tiede oli erilaista kuin se tiede, jota olemme nykyaikana oppineet l\u00e4nsimaista. Se seurasi toisenlaista polkua, joka johti erilaiseen tilanteeseen. T\u00e4m\u00e4n vuoksi emme voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 muinaisen Kiinan tiedett\u00e4 ja tekniikoita nykyisest\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmastamme. Ne keskittyiv\u00e4t ihmiskehon, el\u00e4m\u00e4n ja maailmankaikkeuden suoraan tutkimiseen. Kyse oli siis toisesta l\u00e4hestymistavasta. Aikoinaan oppilaat harjoittelivat koulussakin meditaatiossa istumista ja pitiv\u00e4t t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 oikeaa asentoa. Kun he tarttuivat siveltimiins\u00e4, heid\u00e4n piti hallita qi\u2019t\u00e4\u00e4n ja hengityst\u00e4\u00e4n. Kaikkien ammattien ihmiset pitiv\u00e4t huolta mielens\u00e4 puhdistamisesta ja hengityksens\u00e4 hallinnasta. Koko yhteiskunta oli t\u00e4llaisessa tilassa.<\/p>\n<p>Jotkut ovat kysyneet: \u201dJos olisimme seuranneet muinaisen kiinalaisen tieteen polkua, olisiko meill\u00e4 t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 autoja ja junia? Olisiko yhteiskunta nykyaikaistunut samalla tavoin?\u201d Sanoisin, ettei niin toisenlaista el\u00e4m\u00e4ntyyli\u00e4 pysty arvioimaan nykyisest\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4 k\u00e4sin. Mielenlaadussanne ja k\u00e4sitteiss\u00e4nne t\u00e4ytyy tapahtua vallankumous. Jos ihmisill\u00e4 ei olisi televisioita, heill\u00e4 olisi sellainen omassa otsassaan, ja he pystyisiv\u00e4t n\u00e4kem\u00e4\u00e4n mit\u00e4 vain haluavat. Heill\u00e4 olisi my\u00f6s yliluonnollisia kykyj\u00e4. Ilman junia ja autoja ihmiset pystyisiv\u00e4t kohoamaan ilmaan istuma-asennostaan, eiv\u00e4tk\u00e4 he tarvitsisi edes hissej\u00e4. Tilanne olisi sellainen, ett\u00e4 koko yhteiskunta olisi kehittynyt toisella tavalla, eik\u00e4 se v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 rajoittuisi n\u00e4ihin puitteisiin. Avaruusolentojen \u201dlent\u00e4v\u00e4t lautaset\u201d pystyv\u00e4t kulkemaan edestakaisin uskomattoman nopeasti ja voivat suurentua tai pienenty\u00e4. Heid\u00e4n valitsemansa kehityksen polku on viel\u00e4 poikkeavampi; my\u00f6s siin\u00e4 on kyse toisesta tieteellisest\u00e4 l\u00e4hestymistavasta.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u201dNavigointi\u201d saved_tabs=\u201dgeneral\u201d background_layout=\u201dlight\u201d text_orientation=\u201dleft\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d custom_padding=\u201d3em|||\u201d module_class=\u201dno-print\u201d]<\/p>\n<table id=\"navigointi\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\"><a href=\"http:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/kuudes-luento\/\">&lt; Edellinen<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/kahdeksas-luento\/\">Sis\u00e4llysluettelo<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/kahdeksas-luento\/\">Seuraava &gt;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: center;\">[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/> Tappaminen Tappaminen on hyvin arkaluonteinen kysymys. Olemme asettaneet harjoittajille varsin ehdottoman vaatimuksen: harjoittajat eiv\u00e4t saa tappaa. Olipa kyseess\u00e4 Buddha-, Tao- tai Qimen-j\u00e4rjestelm\u00e4 \u2013 riippumatta siit\u00e4, mist\u00e4 oppisuunnasta tai harjoituksesta on kyse \u2013 aidot kultivointimenetelm\u00e4t ovat t\u00e4st\u00e4 yksimielisi\u00e4 ja kielt\u00e4v\u00e4t ehdottomasti tappamisen. Tappaminen aiheuttaa valtavia ongelmia, joten meid\u00e4n t\u00e4ytyy k\u00e4sitell\u00e4 asiaa yksityiskohtaisesti. Alkuper\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa tappaminen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-template-blank.php","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-172","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tappaminen Tappaminen on hyvin arkaluonteinen kysymys. Olemme asettaneet harjoittajille varsin ehdottoman vaatimuksen: harjoittajat eiv\u00e4t saa tappaa. Olipa kyseess\u00e4 Buddha-, Tao- tai Qimen-j\u00e4rjestelm\u00e4 \u2013 riippumatta siit\u00e4, mist\u00e4 oppisuunnasta tai harjoituksesta on kyse \u2013 aidot kultivointimenetelm\u00e4t ovat t\u00e4st\u00e4 yksimielisi\u00e4 ja kielt\u00e4v\u00e4t ehdottomasti tappamisen. Tappaminen aiheuttaa valtavia ongelmia, joten meid\u00e4n t\u00e4ytyy k\u00e4sitell\u00e4 asiaa yksityiskohtaisesti. Alkuper\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa tappaminen [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-10-02T07:09:08+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"58 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/\",\"name\":\"Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-09-22T21:46:29+00:00\",\"dateModified\":\"2015-10-02T07:09:08+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zhuan Falun (2012)\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Seitsem\u00e4s luento\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\",\"name\":\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"description\":\"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","og_description":"Tappaminen Tappaminen on hyvin arkaluonteinen kysymys. Olemme asettaneet harjoittajille varsin ehdottoman vaatimuksen: harjoittajat eiv\u00e4t saa tappaa. Olipa kyseess\u00e4 Buddha-, Tao- tai Qimen-j\u00e4rjestelm\u00e4 \u2013 riippumatta siit\u00e4, mist\u00e4 oppisuunnasta tai harjoituksesta on kyse \u2013 aidot kultivointimenetelm\u00e4t ovat t\u00e4st\u00e4 yksimielisi\u00e4 ja kielt\u00e4v\u00e4t ehdottomasti tappamisen. Tappaminen aiheuttaa valtavia ongelmia, joten meid\u00e4n t\u00e4ytyy k\u00e4sitell\u00e4 asiaa yksityiskohtaisesti. Alkuper\u00e4isess\u00e4 buddhalaisuudessa tappaminen [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/","og_site_name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","article_modified_time":"2015-10-02T07:09:08+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"58 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/","name":"Seitsem\u00e4s luento - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website"},"datePublished":"2015-09-22T21:46:29+00:00","dateModified":"2015-10-02T07:09:08+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/seitsemas-luento\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zhuan Falun (2012)","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-2012\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Seitsem\u00e4s luento"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/","name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","description":"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=172"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/172\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}