{"id":20504,"date":"2025-10-13T20:17:55","date_gmt":"2025-10-13T17:17:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?page_id=20504"},"modified":"2026-02-26T15:30:41","modified_gmt":"2026-02-26T13:30:41","slug":"opiksi-buddhalaisuudesta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/","title":{"rendered":"Opiksi buddhalaisuudesta"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u201d1&#8243; admin_label=\u201dSection\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_row padding_mobile=\u201doff\u201d column_padding_mobile=\u201doff\u201d admin_label=\u201dRow\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d make_fullwidth=\u201doff\u201d use_custom_width=\u201doff\u201d width_unit=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_column type=\u201d4_4&#8243; _builder_version=\u201d4.16&#8243; custom_padding=\u201d|5em||5em\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d custom_padding__hover=\u201d|||\u201d][et_pb_text admin_label=\u201dText zoom\u201d module_class=\u201dno-print\u201d _builder_version=\u201d3.0.87&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_module=\u201d517&#8243; saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<script type=\"text\/javascript\"> \nvar tag='##P#A#H1#H2#H3#H4#H5#H6#SPAN#DIV#TD#LI#BUTTON#B#I#FONT#LABEL#STRONG#EM';\nvar class_='' ;\nvar id_='' ;\nvar max_=parseInt('120') ;\nvar min_=parseInt('80') ;\nvar all_elems=new Array();\nvar elements_id=null;\nvar al_id=false;\nvar al_class=false;\nvar allow_ids=new Array();\nvar allow_classes=new Array();\n\nx=id_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_ids.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_ids[0]=false;\n\nx=class_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_classes.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_classes[0]=false;\n\nfunction getTextNodesIn(node, includeWhitespaceNodes, fontSize)\n{\n    var textNodes = [], whitespace = \/^\\s*$\/;\n    function getTextNodes(node) \n    {\n    \t\t    \/\/alert(node.parentNode);\n\n        if (node.nodeType == 3) \n\t{\n\t\t    if (includeWhitespaceNodes || !whitespace.test(node.nodeValue)) \n\t\t    {\n\t\t    parent_=node.parentNode;\n\t\t\t  if(parent_.nodeName==\"FONT\" && parent_.getAttribute(\"my\")==\"my\" )\n\t\t\t  {if(((tag.indexOf('#'+parent_.parentNode.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.parentNode.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\tx=fontSize+\"%\";\n\t\t\t\t\tparent_.style.fontSize=x;\n\t\t\t\t}\n\t\t\t  }\n\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t  else\n\t\t\t  {\t\n\t\t\t\tif(((tag.indexOf('#'+parent_.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t {\n\n\t\t\t\t\tvar newnode=document.createElement('font');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('style','font-size:'+fontSize+'%');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('my','my');\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t    var text = document.createTextNode(node.nodeValue);\n\t\t\t\t    \n\t\t\t\t    newnode.appendChild(text);\n\t\t\t\t    parent_.replaceChild(newnode,node);\n\t\t\t\t\ttextNodes.push(node);\n\t\t\t\t }   \n\t\t\t   }\n\t\t  \n\t\t    }\n        } \n\telse \n\t{\n            for (var i = 0, len = node.childNodes.length; i < len; ++i) \n\t    {\n                getTextNodes(node.childNodes[i]);\n            }\n        }\n    }\n\n    getTextNodes(node);\n    return textNodes;\n}\n\nvar prefsLoaded_my = false;\nvar defaultFontSize_my =100;\nvar currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    \/\/alert(currentFontSize_my);\n\nfunction changeFontSize_my(sizeDifference_my){\n    currentFontSize_my = parseInt(currentFontSize_my) + parseInt(sizeDifference_my * 5);\n    if(currentFontSize_my > max_){\n        currentFontSize_my = max_;\n    }else if(currentFontSize_my < min_){\n        currentFontSize_my = min_;\n    }\nsetFontSize_my(currentFontSize_my);\n};\n\nfunction setFontSize_my(fontSize){\nfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n    \tgetTextNodesIn(all_elems[i],false, currentFontSize_my);\n};\n\n\nfunction revertStyles_my()\n{\n\n    currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    setFontSize_my(0);\n\n}\n\n\nfunction createCookie_my(name,value,days) {\n  if (days) {\n    var date = new Date();\n    date.setTime(date.getTime()+(days*24*60*60*1000));\n    var expires = \"; expires=\"+date.toGMTString();\n  }\n  else expires = \"\";\n  document.cookie = name+\"=\"+value+expires+\"; path=\/\";\n};\n\nfunction readCookie_my(name) {\n  var nameEQ = name + \"=\";\n  var ca = document.cookie.split(';');\n  for(var i=0;i < ca.length;i++) {\n    var c = ca[i];\n    while (c.charAt(0)==' ') c = c.substring(1,c.length);\n    if (c.indexOf(nameEQ) == 0) return c.substring(nameEQ.length,c.length);\n  }\n  return null;\n};\n\n\n\tvar getElementsByClassName = function (className, tag, elm){\n\t\n\tif (document.getElementsByClassName) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar elements = elm.getElementsByClassName(className),\n\t\t\t\tnodeName = (tag)? new RegExp(\"\\b\" + tag + \"\\b\", \"i\") : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tcurrent;\n\t\t\tfor(var i=0, il=elements.length; i<il; i+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[i];\n\t\t\t\tif(!nodeName || nodeName.test(current.nodeName)) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse if (document.evaluate) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = \"\",\n\t\t\t\txhtmlNamespace = \"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\",\n\t\t\t\tnamespaceResolver = (document.documentElement.namespaceURI === xhtmlNamespace)? xhtmlNamespace : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\telements,\n\t\t\t\tnode;\n\t\t\tfor(var j=0, jl=classes.length; j<jl; j+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck += \"[contains(concat(' ', @class, ' '), ' \" + classes[j] + \" ')]\";\n\t\t\t}\n\t\t\ttry\t{\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, namespaceResolver, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\tcatch (e) {\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, null, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\twhile ((node = elements.iterateNext())) {\n\t\t\t\treturnElements.push(node);\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = [],\n\t\t\t\telements = (tag === \"*\" && elm.all)? elm.all : elm.getElementsByTagName(tag),\n\t\t\t\tcurrent,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tmatch;\n\t\t\tfor(var k=0, kl=classes.length; k<kl; k+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck.push(new RegExp(\"(^|\\s)\" + classes[k] + \"(\\s|$)\"));\n\t\t\t}\n\t\t\tfor(var l=0, ll=elements.length; l<ll; l+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[l];\n\t\t\t\tmatch = false;\n\t\t\t\tfor(var m=0, ml=classesToCheck.length; m<ml; m+=1){\n\t\t\t\t\tmatch = classesToCheck[m].test(current.className);\n\t\t\t\t\tif (!match) {\n\t\t\t\t\t\tbreak;\n\t\t\t\t\t}\n\t\t\t\t}\n\t\t\t\tif (match) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\treturn getElementsByClassName(className, tag, elm);\n};\n\nfunction zoomOnload()\n{\n\tif(allow_ids[0])\n\tfor(i=0; i<allow_ids.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_ids[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(document.getElementById(allow_ids[i]))\n\t\t\t{\n\t\t\t\tall_elems.push(document.getElementById(allow_ids[i]));\n\t\t\t}\n\t\t}\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_id=true;\n\t}\n\t\n\tif(allow_classes[0])\n\tfor(i=0; i<allow_classes.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_classes[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(getElementsByClassName(allow_classes[i])[0])\n\t\t\t{\n\t\t\t\tvar elements_class=new Array();\n\t\t\t\telements_class=getElementsByClassName(allow_classes[i]);\n\t\t\t\tfor(x=0; x<elements_class.length; x++)\n\t\t\t\t\tall_elems.push(elements_class[x]);\n\t\t\t}\n\t\t}\n\n\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_class=true;\n\t}\n\t\nif(al_id && al_class)\nall_elems[0]=document.body;\nsetUserOptions_my();\n\n}\n\n\nfunction setUserOptions_my(){\n\n    if(!prefsLoaded_my)\n    {\n        cookie = readCookie_my(\"fontSize\");\n        currentFontSize_my = cookie ? cookie : defaultFontSize_my;\n\tfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n\t{\n\n\t\tif(all_elems[i])\n\t\t\tsetFontSize_my(all_elems[i], false, currentFontSize_my);\n\t}\n        prefsLoaded_my = true;\n    }\n}\n\nfunction saveSettings_my()\n{\n  createCookie_my(\"fontSize\", currentFontSize_my, 365);\n}\n\nfunction zoomAddToOnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnLoad){ zoomOldFunctionOnLoad(); }\n\tzoomOnload();\n}\n\nfunction zoomAddToOnUnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnUnload){ zoomOldFunctionOnUnload(); }\n\tsaveSettings_my();\n}\n\nfunction zoomLoadBody()\n{\n\tzoomOldFunctionOnLoad = window.onload;\n\tzoomOldFunctionOnUnload = window.onunload;\n\twindow.onload = zoomAddToOnload;\n\twindow.onunload = zoomAddToOnUnload;\n}\n\nvar zoomOldFunctionOnLoad = null;\nvar zoomOldFunctionOnUnload = null;\n\nzoomLoadBody();\n<\/script>\n<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_post_title meta=\u201doff\u201d featured_image=\u201doff\u201d admin_label=\u201dOtsikko\u201d module_id=\u201djingwen-otsikko\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; title_all_caps=\u201doff\u201d background_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d parallax=\u201don\u201d parallax_method=\u201doff\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d parallax_effect=\u201don\u201d module_bg_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_post_title][et_pb_text admin_label=\u201dOikea p\u00e4iv\u00e4ys (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Li Hongzhi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u201doff\u201d disabled_on=\u201don|on|off\u201d admin_label=\u201dTyhj\u00e4 v\u00e4li\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; height=\u201d5px\u201d hide_on_mobile=\u201don\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_divider][et_pb_text admin_label=\u201dVarsinainen tekstiosuus (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p>N\u00e4in\u00e4 aikoina jotkut munkit ovat kirjoittaneet monia kirjoja. Mutta mit\u00e4 he ovat kirjoittaneet? Musta <em>qi<\/em> l\u00e4p\u00e4isee jokaisen sanan ja rivin. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t eiv\u00e4t itse n\u00e4e sit\u00e4; kirjojen sis\u00e4ll\u00e4 olevat asiat ovat kaoottista sekasotkua. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t rehottavat Lain lopun aikana.<\/p>\n<p>Buddha Sakyamunin Dharma perustettiin Intiassa, joten miten se sitten katosi sielt\u00e4? Buddha Sakyamunin el\u00e4ess\u00e4 h\u00e4nen opetuksiaan ja asioita, joita h\u00e4n vaati ihmisilt\u00e4, noudatettiin. Kun buddha Sakyamuni opetti dharmaansa, jos joku ei ymm\u00e4rt\u00e4nyt sit\u00e4, h\u00e4n saattoi kysy\u00e4 buddha Sakyamunilta. Ja jos henkil\u00f6 teki jotain v\u00e4\u00e4rin, buddha Sakyamuni saattoi korjata h\u00e4nt\u00e4. Buddha Sakyamunin poistuttua t\u00e4st\u00e4 maailmasta monet munkit antoivat virheellisi\u00e4 selityksi\u00e4, jotka perustuivat heid\u00e4n omiin tulkintoihinsa buddha Sakyamunin sanoista. Olettaen, ett\u00e4 buddha Sakyamuni olisi kultivoinut talon korkeudelle, ja keskim\u00e4\u00e4r\u00e4inen munkki onnistuisi kultivoimaan vain alle puolen metrin korkeudelle, voisiko t\u00e4m\u00e4 munkki ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 dharman todellisen perimm\u00e4isen merkityksen eri tasoilla, aina tathagatan taivaalliseen tasoon (<em>guo-wei<\/em>) asti? Jokaisella tasolla buddha Sakyamunin sanat sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t kyseisen tason kultivointitien. T\u00e4m\u00e4n vuoksi kultivoinnin harjoittaja voi saavuttamansa ymm\u00e4rryksen perusteella kultivoida yl\u00f6sp\u00e4in eri tasoilla. Kun h\u00e4n kultivoi uudelle tasolle, siell\u00e4 on aina Fa ohjaamassa h\u00e4nt\u00e4. Ja t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4, kun h\u00e4n saavuttaa uuden tason, h\u00e4n saavuttaa aina uuden ymm\u00e4rryksen samasta Fa&#8217;n lauseesta. Buddhalaisten <em>sutrien<\/em> alkuper\u00e4isen tekstin avulla saatte jokaisella lukukerralla uutta ymm\u00e4rryst\u00e4. Kun olette kehittyneet edelleen ja luette <em>sutria<\/em> uudelleen, saatte j\u00e4lleen uusia ymm\u00e4rryksi\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 tavoin, kun jatkatte opiskelemista ja muuttumista, ja kun teid\u00e4n ymm\u00e4rryksenne paranee, kultivointitasonne kohoaa.<\/p>\n<p>Heti, kun jotkut munkit alkoivat keskustella buddhalaisista <em>sutrista<\/em> omien tulkintojensa kautta ja k\u00e4yttiv\u00e4t siihen tavallisten ihmisten termej\u00e4, tai kun he kirjoittivat sellaisia kirjoja, he vetiv\u00e4t ihmiset v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti omiin viitekehyksiins\u00e4. He esittiv\u00e4t tulkintoja buddhalaisesta <em>sutrasta<\/em>. Buddha Sakyamunin sanat olivat eritt\u00e4in korkealla tasolla ja sis\u00e4lsiv\u00e4t valtavasti syvempi\u00e4 merkityksi\u00e4. Mutta n\u00e4m\u00e4 munkit eiv\u00e4t olleet valaistuneet mihink\u00e4\u00e4n niist\u00e4. Se johtui siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n kultivointitasonsa olivat matalia! N\u00e4in ollen heid\u00e4n sanansa, kun buddhalaiset ottivat ne syd\u00e4meens\u00e4, johtivat ja rajoittivat ihmiset munkkien omaan kognitiiviseen viitekehykseen. Vaikuttaisi silt\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n tekem\u00e4ns\u00e4 asia oli hyv\u00e4, koska he kannustivat ihmisi\u00e4 opiskelemaan buddhalaisuutta. Mutta eiv\u00e4tk\u00f6 he todellisuudessa heikent\u00e4neet Buddha-Fa&#8217;ta? Buddha-Fa&#8217;n heikent\u00e4mist\u00e4 voi tapahtua eri muodoissa. Jotkut sabotoijat ylist\u00e4v\u00e4t sit\u00e4 ja samaan aikaan h\u00e4iritsev\u00e4t sit\u00e4. T\u00e4llainen vahinko on hankalinta havaita, sen l\u00e4pi on vaikeinta n\u00e4hd\u00e4 ja se on my\u00f6s kaikista vahingollisinta. Juuri t\u00e4m\u00e4 on se syy, miksi buddha Sakyamunin dharmaa ei en\u00e4\u00e4 v\u00e4litet\u00e4 Intiassa.<\/p>\n<p>Monet ihmiset yritt\u00e4v\u00e4t selitt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 buddha Sakyamuni opetti, ja he sanovat h\u00e4nen tarkoittaneen sit\u00e4 ja sit\u00e4. Mutta se on vain n\u00e4iden henkil\u00f6iden ymm\u00e4rryst\u00e4 heid\u00e4n omalla tasollaan. Joidenkin ihmisten taivaallinen silm\u00e4 (<em>tian-mu<\/em>) on auki, ja he ovat n\u00e4hneet joitakin totuuksia eri tasoilla. Mutta [se, mit\u00e4 he ovat n\u00e4hneet] ei ole yht\u00e4 korkeaa ja syv\u00e4llist\u00e4 kuin ne asiat, joita buddha Sakyamuni n\u00e4ki tathagatan tasolla, eiv\u00e4tk\u00e4 heid\u00e4n l\u00e4p\u00e4isem\u00e4ns\u00e4 ulottuvuudet ole yht\u00e4 laajoja. Lis\u00e4ksi ihmiset, joiden taivaallinen silm\u00e4 on avautunut hyvin matalalla tasolla, voivat n\u00e4hd\u00e4 vain muutaman ulottuvuuden, ja ne ulottuvuudet, joita he n\u00e4kev\u00e4t, ovat hyvin matalalla tasolla. Eri ulottuvuuksissa on erilaisia totuuksia, joten kun he sanovat, ett\u00e4 jokin asia on n\u00e4in tai n\u00e4in, todellisuudessa se ei ole niin. He, jotka tulkitsevat Fa\u2019ta vastuuttomasti, johtavat ihmisi\u00e4 vain oman ymm\u00e4rryksens\u00e4 rajoihin. Kertokaapa te minulle: Suojelevatko he Buddha-Fa&#8217;ta vai h\u00e4iritsev\u00e4tk\u00f6 sit\u00e4? T\u00e4m\u00e4n vuoksi kukaan ei saa muuttaa ainuttakaan sanaa pyhist\u00e4 kirjoituksista! Valaistukaa ja harjoittakaa vain pyhien kirjoitusten alkuper\u00e4isen opetuksen mukaan! Kukaan ei saa tulkita mielivaltaisesti edes yht\u00e4 sanaa buddhalaisista pyhist\u00e4 kirjoituksista. On kuitenkin t\u00e4ysin hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4\u00e4 puhua omasta henkil\u00f6kohtaisesta ymm\u00e4rryksest\u00e4\u00e4n. Ihmiset voivat jakaa ajatuksiaan kesken\u00e4\u00e4n sanomalla: \u201dOlen ymm\u00e4rt\u00e4nyt er\u00e4\u00e4n asian&#8230; nyt olen ymm\u00e4rt\u00e4nyt seuraavan merkityksen&#8230;\u201d \u201dMinusta se viittaa siihen, ett\u00e4 en k\u00e4sitellyt jotain asiaa hyvin, joten minun pit\u00e4isi parantaa kultivointiani tietyiss\u00e4 asioissa&#8230;\u201d tai \u201dT\u00e4m\u00e4 lause viittaa minuun ja vihjaa, ett\u00e4 en ole toiminut hyvin. T\u00e4m\u00e4 on hienoa.\u201d Kun kyseinen henkil\u00f6 edistyy kultivoinnissaan ja lukee sen uudelleen, h\u00e4n huomaa, ett\u00e4 sama lause tarjoaa uuden oivalluksen. N\u00e4in ihminen edistyy, ja t\u00e4ll\u00e4 tavoin ihmiset valaistuvat ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t asioita.<\/p>\n<p>Nyky\u00e4\u00e4n on munkkeja ja maallikkobuddhalaisia, jotka ovat kirjoittaneet paljon, ja jotka pit\u00e4v\u00e4t kirjoittamiaan asioita <em>sutrana<\/em>. Mutta vain buddhan opettama Fa on <em>sutraa<\/em>! Kuinka nuo heid\u00e4n kirjoittamansa asiat voisivat olla <em>sutraa<\/em>?! Ja silti he kutsuvat niit\u00e4 <em>sutriksi<\/em>. Mik\u00e4 viel\u00e4 pahempaa, monet maallikkobuddhalaiset ja munkit tavoittelevat mainetta ja aineellista hy\u00f6ty\u00e4 ja rakastavat prameutta. He ovat tyytyv\u00e4isi\u00e4 itseens\u00e4, kun muut ylist\u00e4v\u00e4t heit\u00e4. Harjoittajan tulisi harjoittaa kultivointiaan aidosti. Aito kultivointi tarkoittaa inhimillisten kiintymysten poistamista. Sellaiset asiat kuin maineen ja hy\u00f6dyn tavoittelu tavallisten ihmisten keskuudessa, riidanhalu tai pr\u00f6yst\u00e4ily, kateellinen syd\u00e4n\u2026 Kaikki inhimilliset halut ja kiintymykset on poistettava. N\u00e4in ollen, kun on kyse heist\u00e4, joilla on voimakas halu p\u00e4\u00e4st\u00e4 kaikkien edelle ja esitell\u00e4 itse\u00e4\u00e4n t\u00e4ss\u00e4 maallisessa maailmassa, voi vain kuvitella, kuinka paljon kiintymyksi\u00e4 heill\u00e4 on. Todelliset kultivoinnin harjoittajat pit\u00e4v\u00e4t t\u00e4llaisia \u200b\u200bihmisi\u00e4 todella vaikeina katsella. On my\u00f6s niit\u00e4, jotka kultivoivat buddhalaisuutta, mutta joilla on silti voimakas halu rahaan ja vaurauteen. He eiv\u00e4t sano sit\u00e4 \u00e4\u00e4neen, mutta heti, kun heid\u00e4n syd\u00e4mens\u00e4 tai mielens\u00e4 liikahtelee, korkeilla kultivointitasoilla olevat ihmiset tai buddhat tiet\u00e4v\u00e4t sen.<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 keskityt\u00e4\u00e4n heihin, jotka harjoittavat kokop\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 kultivointia [munkkeina tai pappeina], mutta itse asiassa sama p\u00e4tee my\u00f6s moniin buddhalaisuutta opiskeleviin. Opiskelevatko n\u00e4m\u00e4 ihmiset todella buddhalaisuutta? Mit\u00e4 kultivoinnin harjoittajat loppujen lopuksi kultivoivat? Kultivoinnissa ei ole kyse muusta kuin kiintymysten poistamisesta. Tavallisille inhimillisille haluille ei pit\u00e4isi antaa juurikaan arvoa. Miksi monet Taon saavuttaneet ihmiset ovat l\u00e4hteneet syv\u00e4lle vuoristoon, eiv\u00e4tk\u00e4 he ole halukkaita j\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n luostareihin Lain lopun aikana? He l\u00e4htiv\u00e4t vuorille ja metsiin koska he huomasivat, ett\u00e4 monet luostareissa asuvat ihmiset eiv\u00e4t harjoittaneet todellista kultivointia. Monilla siell\u00e4 olevilla munkeilla oli kiintymyksi\u00e4, joista he eiv\u00e4t halunneet luopua; he juonittelivat toisiaan vastaan, eiv\u00e4tk\u00e4 ne en\u00e4\u00e4 olleet puhtauden tai aidon kultivoinnin paikkoja. Siksi nuo kultivoinnin harjoittajat v\u00e4ltteliv\u00e4t sit\u00e4 l\u00e4htem\u00e4ll\u00e4 kauas pois.<\/p>\n<p>Sitten on tietysti kulttien ja demonisten menetelmien aiheuttamaa avointa vahinkoa. N\u00e4m\u00e4 on helppo tunnistaa, ja yhdell\u00e4 silm\u00e4yksell\u00e4 voi sanoa, ett\u00e4 ne ovat pahoja. Buddhalaisuuden nimiss\u00e4 tehty vahinko on kuitenkin kaikista vakavinta. Miksi buddha Sakyamuni sanoi, ett\u00e4 h\u00e4nen dharmansa ei en\u00e4\u00e4 pystyisi pelastamaan ihmisi\u00e4 Lain lopun aikana? Nyt on Lain lopun aika. Munkit h\u00e4din tuskin pystyv\u00e4t pelastamaan itse\u00e4\u00e4n, saati sitten muita! Olen kuvaillut Lain lopun ajan asioita, ja yht\u00e4kki\u00e4 jotkut ihmiset ovat ymm\u00e4rt\u00e4neet totuuden. Nyky-yhteiskunnan kehitys on kauhistuttavaa. Katsokaapa vain niin n\u00e4ette, ett\u00e4 kaikenlaisia \u200b\u200bv\u00e4\u00e4ri\u00e4, pahoja, h\u00e4ijyj\u00e4 ja kaoottisia asioita on ilmaantunut!<\/p>\n<p>Olemme siis esitt\u00e4neet t\u00e4ss\u00e4 n\u00e4m\u00e4 totuudet, mutta ket\u00e4\u00e4n tietty\u00e4 henkil\u00f6\u00e4 ei ole mainittu nimelt\u00e4. Monet munkit ovat kirjoittaneet kirjoja, ja pinnalta katsoen niiden tarkoituksena vaikuttaisi olevan Buddha-Fa&#8217;n edist\u00e4minen. Mutta pohjimmiltaan kyse on maineesta ja henkil\u00f6kohtaisesta voitosta. Ihmiset kysyv\u00e4t minulta: \u201dEnt\u00e4 se ja se henkil\u00f6?\u201d Olen vastannut: \u201dSuuresta maineestaan \u200b\u200bhuolimatta h\u00e4n tulkitsi buddhalaisia \u200b\u200b<em>sutria<\/em> holtittomasti ja markkinoi itse\u00e4\u00e4n. Tosiasiassa h\u00e4net on jo kauan sitten tuomittu helvettiin.\u201d<\/p>\n<p><em>Sutrat<\/em>, s\u00e4\u00e4nn\u00f6t ja tutkielmat&#8230; <em>Sutria<\/em> lukuun ottamatta ne heikent\u00e4v\u00e4t Buddha-Fa\u2019n alkuper\u00e4ist\u00e4 merkityst\u00e4. Nyky\u00e4\u00e4n jotkut ihmiset puhuvat \u201dKolmesta korista\u201d. Mutta todellisuudessa niit\u00e4 ei ole kolmea: on vain <em>sutrat<\/em>, ja <em>sutra<\/em> on <em>sutra<\/em>. Muita koreja ei voida asettaa samalle tasolle <em>sutrien<\/em> kanssa.\u200b<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u201dNavigointi\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d custom_padding=\u201d3em|||\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<table id=\"navigointi\" style=\"width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/\">&lt; Edellinen<\/a><\/td>\n<td align=\"center\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\">Sis\u00e4llysluettelo<\/a><\/td>\n<td align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/ihmiskunnan-rappeutuminen-ja-valaistuneiden-olentojen-ilmestyminen\/\">Seuraava &gt;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/> Li Hongzhi N\u00e4in\u00e4 aikoina jotkut munkit ovat kirjoittaneet monia kirjoja. Mutta mit\u00e4 he ovat kirjoittaneet? Musta qi l\u00e4p\u00e4isee jokaisen sanan ja rivin. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t eiv\u00e4t itse n\u00e4e sit\u00e4; kirjojen sis\u00e4ll\u00e4 olevat asiat ovat kaoottista sekasotkua. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t rehottavat Lain lopun aikana. Buddha Sakyamunin Dharma perustettiin Intiassa, joten miten se sitten katosi sielt\u00e4? Buddha Sakyamunin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1929,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-template-blank.php","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-20504","page","type-page","status-publish","hentry","category-1-luokka"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Li Hongzhi N\u00e4in\u00e4 aikoina jotkut munkit ovat kirjoittaneet monia kirjoja. Mutta mit\u00e4 he ovat kirjoittaneet? Musta qi l\u00e4p\u00e4isee jokaisen sanan ja rivin. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t eiv\u00e4t itse n\u00e4e sit\u00e4; kirjojen sis\u00e4ll\u00e4 olevat asiat ovat kaoottista sekasotkua. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t rehottavat Lain lopun aikana. Buddha Sakyamunin Dharma perustettiin Intiassa, joten miten se sitten katosi sielt\u00e4? Buddha Sakyamunin [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-26T13:30:41+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/\",\"name\":\"Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-10-13T17:17:55+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-26T13:30:41+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Opiksi buddhalaisuudesta\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\",\"name\":\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"description\":\"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","robots":{"index":"noindex","follow":"follow"},"og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","og_description":"Li Hongzhi N\u00e4in\u00e4 aikoina jotkut munkit ovat kirjoittaneet monia kirjoja. Mutta mit\u00e4 he ovat kirjoittaneet? Musta qi l\u00e4p\u00e4isee jokaisen sanan ja rivin. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t eiv\u00e4t itse n\u00e4e sit\u00e4; kirjojen sis\u00e4ll\u00e4 olevat asiat ovat kaoottista sekasotkua. T\u00e4llaiset ilmi\u00f6t rehottavat Lain lopun aikana. Buddha Sakyamunin Dharma perustettiin Intiassa, joten miten se sitten katosi sielt\u00e4? Buddha Sakyamunin [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/","og_site_name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","article_modified_time":"2026-02-26T13:30:41+00:00","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/","name":"Opiksi buddhalaisuudesta - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website"},"datePublished":"2025-10-13T17:17:55+00:00","dateModified":"2026-02-26T13:30:41+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Opiksi buddhalaisuudesta"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/","name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","description":"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20504"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21146,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20504\/revisions\/21146"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}