{"id":20941,"date":"2026-01-01T17:20:28","date_gmt":"2026-01-01T15:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?page_id=20941"},"modified":"2026-01-01T17:24:55","modified_gmt":"2026-01-01T15:24:55","slug":"zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/","title":{"rendered":"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u201d1&#8243; admin_label=\u201dSection\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_row padding_mobile=\u201doff\u201d column_padding_mobile=\u201doff\u201d admin_label=\u201dRow\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d make_fullwidth=\u201doff\u201d use_custom_width=\u201doff\u201d width_unit=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_column type=\u201d4_4&#8243; _builder_version=\u201d4.16&#8243; custom_padding=\u201d|5em||5em\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d custom_padding__hover=\u201d|||\u201d][et_pb_text admin_label=\u201dText zoom\u201d module_class=\u201dno-print\u201d _builder_version=\u201d3.0.87&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_module=\u201d517&#8243; saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<script type=\"text\/javascript\"> \nvar tag='##P#A#H1#H2#H3#H4#H5#H6#SPAN#DIV#TD#LI#BUTTON#B#I#FONT#LABEL#STRONG#EM';\nvar class_='' ;\nvar id_='' ;\nvar max_=parseInt('120') ;\nvar min_=parseInt('80') ;\nvar all_elems=new Array();\nvar elements_id=null;\nvar al_id=false;\nvar al_class=false;\nvar allow_ids=new Array();\nvar allow_classes=new Array();\n\nx=id_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_ids.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_ids[0]=false;\n\nx=class_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_classes.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_classes[0]=false;\n\nfunction getTextNodesIn(node, includeWhitespaceNodes, fontSize)\n{\n    var textNodes = [], whitespace = \/^\\s*$\/;\n    function getTextNodes(node) \n    {\n    \t\t    \/\/alert(node.parentNode);\n\n        if (node.nodeType == 3) \n\t{\n\t\t    if (includeWhitespaceNodes || !whitespace.test(node.nodeValue)) \n\t\t    {\n\t\t    parent_=node.parentNode;\n\t\t\t  if(parent_.nodeName==\"FONT\" && parent_.getAttribute(\"my\")==\"my\" )\n\t\t\t  {if(((tag.indexOf('#'+parent_.parentNode.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.parentNode.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\tx=fontSize+\"%\";\n\t\t\t\t\tparent_.style.fontSize=x;\n\t\t\t\t}\n\t\t\t  }\n\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t  else\n\t\t\t  {\t\n\t\t\t\tif(((tag.indexOf('#'+parent_.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t {\n\n\t\t\t\t\tvar newnode=document.createElement('font');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('style','font-size:'+fontSize+'%');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('my','my');\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t    var text = document.createTextNode(node.nodeValue);\n\t\t\t\t    \n\t\t\t\t    newnode.appendChild(text);\n\t\t\t\t    parent_.replaceChild(newnode,node);\n\t\t\t\t\ttextNodes.push(node);\n\t\t\t\t }   \n\t\t\t   }\n\t\t  \n\t\t    }\n        } \n\telse \n\t{\n            for (var i = 0, len = node.childNodes.length; i < len; ++i) \n\t    {\n                getTextNodes(node.childNodes[i]);\n            }\n        }\n    }\n\n    getTextNodes(node);\n    return textNodes;\n}\n\nvar prefsLoaded_my = false;\nvar defaultFontSize_my =100;\nvar currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    \/\/alert(currentFontSize_my);\n\nfunction changeFontSize_my(sizeDifference_my){\n    currentFontSize_my = parseInt(currentFontSize_my) + parseInt(sizeDifference_my * 5);\n    if(currentFontSize_my > max_){\n        currentFontSize_my = max_;\n    }else if(currentFontSize_my < min_){\n        currentFontSize_my = min_;\n    }\nsetFontSize_my(currentFontSize_my);\n};\n\nfunction setFontSize_my(fontSize){\nfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n    \tgetTextNodesIn(all_elems[i],false, currentFontSize_my);\n};\n\n\nfunction revertStyles_my()\n{\n\n    currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    setFontSize_my(0);\n\n}\n\n\nfunction createCookie_my(name,value,days) {\n  if (days) {\n    var date = new Date();\n    date.setTime(date.getTime()+(days*24*60*60*1000));\n    var expires = \"; expires=\"+date.toGMTString();\n  }\n  else expires = \"\";\n  document.cookie = name+\"=\"+value+expires+\"; path=\/\";\n};\n\nfunction readCookie_my(name) {\n  var nameEQ = name + \"=\";\n  var ca = document.cookie.split(';');\n  for(var i=0;i < ca.length;i++) {\n    var c = ca[i];\n    while (c.charAt(0)==' ') c = c.substring(1,c.length);\n    if (c.indexOf(nameEQ) == 0) return c.substring(nameEQ.length,c.length);\n  }\n  return null;\n};\n\n\n\tvar getElementsByClassName = function (className, tag, elm){\n\t\n\tif (document.getElementsByClassName) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar elements = elm.getElementsByClassName(className),\n\t\t\t\tnodeName = (tag)? new RegExp(\"\\b\" + tag + \"\\b\", \"i\") : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tcurrent;\n\t\t\tfor(var i=0, il=elements.length; i<il; i+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[i];\n\t\t\t\tif(!nodeName || nodeName.test(current.nodeName)) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse if (document.evaluate) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = \"\",\n\t\t\t\txhtmlNamespace = \"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\",\n\t\t\t\tnamespaceResolver = (document.documentElement.namespaceURI === xhtmlNamespace)? xhtmlNamespace : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\telements,\n\t\t\t\tnode;\n\t\t\tfor(var j=0, jl=classes.length; j<jl; j+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck += \"[contains(concat(' ', @class, ' '), ' \" + classes[j] + \" ')]\";\n\t\t\t}\n\t\t\ttry\t{\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, namespaceResolver, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\tcatch (e) {\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, null, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\twhile ((node = elements.iterateNext())) {\n\t\t\t\treturnElements.push(node);\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = [],\n\t\t\t\telements = (tag === \"*\" && elm.all)? elm.all : elm.getElementsByTagName(tag),\n\t\t\t\tcurrent,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tmatch;\n\t\t\tfor(var k=0, kl=classes.length; k<kl; k+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck.push(new RegExp(\"(^|\\s)\" + classes[k] + \"(\\s|$)\"));\n\t\t\t}\n\t\t\tfor(var l=0, ll=elements.length; l<ll; l+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[l];\n\t\t\t\tmatch = false;\n\t\t\t\tfor(var m=0, ml=classesToCheck.length; m<ml; m+=1){\n\t\t\t\t\tmatch = classesToCheck[m].test(current.className);\n\t\t\t\t\tif (!match) {\n\t\t\t\t\t\tbreak;\n\t\t\t\t\t}\n\t\t\t\t}\n\t\t\t\tif (match) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\treturn getElementsByClassName(className, tag, elm);\n};\n\nfunction zoomOnload()\n{\n\tif(allow_ids[0])\n\tfor(i=0; i<allow_ids.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_ids[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(document.getElementById(allow_ids[i]))\n\t\t\t{\n\t\t\t\tall_elems.push(document.getElementById(allow_ids[i]));\n\t\t\t}\n\t\t}\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_id=true;\n\t}\n\t\n\tif(allow_classes[0])\n\tfor(i=0; i<allow_classes.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_classes[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(getElementsByClassName(allow_classes[i])[0])\n\t\t\t{\n\t\t\t\tvar elements_class=new Array();\n\t\t\t\telements_class=getElementsByClassName(allow_classes[i]);\n\t\t\t\tfor(x=0; x<elements_class.length; x++)\n\t\t\t\t\tall_elems.push(elements_class[x]);\n\t\t\t}\n\t\t}\n\n\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_class=true;\n\t}\n\t\nif(al_id && al_class)\nall_elems[0]=document.body;\nsetUserOptions_my();\n\n}\n\n\nfunction setUserOptions_my(){\n\n    if(!prefsLoaded_my)\n    {\n        cookie = readCookie_my(\"fontSize\");\n        currentFontSize_my = cookie ? cookie : defaultFontSize_my;\n\tfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n\t{\n\n\t\tif(all_elems[i])\n\t\t\tsetFontSize_my(all_elems[i], false, currentFontSize_my);\n\t}\n        prefsLoaded_my = true;\n    }\n}\n\nfunction saveSettings_my()\n{\n  createCookie_my(\"fontSize\", currentFontSize_my, 365);\n}\n\nfunction zoomAddToOnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnLoad){ zoomOldFunctionOnLoad(); }\n\tzoomOnload();\n}\n\nfunction zoomAddToOnUnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnUnload){ zoomOldFunctionOnUnload(); }\n\tsaveSettings_my();\n}\n\nfunction zoomLoadBody()\n{\n\tzoomOldFunctionOnLoad = window.onload;\n\tzoomOldFunctionOnUnload = window.onunload;\n\twindow.onload = zoomAddToOnload;\n\twindow.onunload = zoomAddToOnUnload;\n}\n\nvar zoomOldFunctionOnLoad = null;\nvar zoomOldFunctionOnUnload = null;\n\nzoomLoadBody();\n<\/script>\n<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_post_title meta=\u201doff\u201d featured_image=\u201doff\u201d admin_label=\u201dOtsikko\u201d module_id=\u201djingwen-otsikko\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; title_all_caps=\u201doff\u201d background_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d parallax=\u201don\u201d parallax_method=\u201doff\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d parallax_effect=\u201don\u201d module_bg_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_post_title][et_pb_text admin_label=\u201dOikea p\u00e4iv\u00e4ys (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Li Hongzhi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u201doff\u201d disabled_on=\u201don|on|off\u201d admin_label=\u201dTyhj\u00e4 v\u00e4li\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; height=\u201d5px\u201d hide_on_mobile=\u201don\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_divider][et_pb_text admin_label=\u201dVarsinainen tekstiosuus (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p>On olemassa kahdenlaisia ihmisi\u00e4, nimitt\u00e4in heit\u00e4, jotka pyrkiv\u00e4t \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin, sek\u00e4 heit\u00e4, jotka valitsevat keskitien. Zen-buddhalaisuus on alusta asti ollut \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 lasketa kultivointij\u00e4rjestelm\u00e4ksi. Zen-buddhalaisuuteen liittyy aina kiistoja. Vaikka ihmiset ovat kultivoineet Zenin mukaisia menetelmi\u00e4, tosiasiassa buddha Sakyamuni on huolehtinut heist\u00e4, koska heill\u00e4 on ollut pyrkimys kultivoida buddhaa ja tavoitella hyvyytt\u00e4. Zen ei muodosta j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4. Boddhidharmalla ei ole omaa taivaallista valtakuntaa, joten h\u00e4n ei voi tarjota pelastusta ihmisille. Tosiasia on, ett\u00e4 Boddhidharma piti aikoinaan itse perustajamestarina buddha Sakyamunia. Vaikka h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan Zenin patriarkaksi, h\u00e4n oli itse asiassa buddha Sakyamunin oppilas \u2013 28. sukupolven oppilas, joka kunnioitti suuresti buddha Sakyamunia. Buddha Sakyamunin teorioiden pohjalta h\u00e4n keskitti oman valaistumisensa \u201dolemattomuuteen\u201d, eik\u00e4 t\u00e4m\u00e4 poikennut Sakyamunin periaatteista. Ajan kuluessa Zenin taso laski. My\u00f6hemm\u00e4t sukupolvet alkoivat pit\u00e4\u00e4 Boddhidharman l\u00e4hestymistapaa omana kultivointitapanaan ja uskoivat sen olevan ylivertainen. H\u00e4nen [menetelm\u00e4ns\u00e4] ei kuitenkaan ollut ylivertainen. Tosiasia on, ett\u00e4 Zen heikkeni jokaisen sukupolven my\u00f6t\u00e4, ja Boddhidharma sanoi sen my\u00f6s itse: H\u00e4nen opetuksensa tulisivat ulottumaan vain kuuden sukupolven p\u00e4\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n<p>Boddhidharma antoi suhteellisen paljon painoarvoa buddha Sakyamunin opettamalle \u201dtyhjyydelle\u201d ja piti Buddha Sakyamunia suuressa arvossa; h\u00e4net tunnettiin Sakyamunin 28. sukupolven oppilaana. Mutta seuraavat sukupolvet olivat t\u00e4ydellisesti loukussa \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin. Ja kun n\u00e4in k\u00e4vi, tilanne saavutti rappeutumisen vaiheen, jossa Boddhidharmaa ja Sakyamunia pidettiin l\u00e4hes tasavertaisina. Ihmiset alkoivat kunnioittaa Boddhidharmaa ja pitiv\u00e4t Boddhidharman teorioita ainoana buddhalaisena totuutena. Pohjimmiltaan t\u00e4m\u00e4 tarkoitti astumista harhaan.<\/p>\n<p>Syy t\u00e4h\u00e4n oli se, ett\u00e4 Boddhidharma kultivoi alhaiselle tasolle ja saavutti vain arhatin taivaallisen tason \u2013 tarkoittaen sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli vain arhat. Kuinka paljon h\u00e4n saattoi aidosti tiet\u00e4\u00e4? Kun kaikki oli sanottu ja tehty, h\u00e4n ei ollut saavuttanut tathagatan tasoa. H\u00e4nen ja buddha Sakyamunin tasojen v\u00e4lill\u00e4 oli tavaton ero! Ja t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 h\u00e4nen opetuksensa ovat l\u00e4himp\u00e4n\u00e4 tavallisten ihmisten filosofioita, joten tavallisten ihmisten oli helpompi hyv\u00e4ksy\u00e4 h\u00e4nen teoriansa. Erityisesti he, jotka pit\u00e4v\u00e4t uskontoa filosofian, politiikan tai tiet\u00e4myksen muotona, ja jotka omaksuvat akateemisen l\u00e4hestymistavan ja tutkivat buddhalaisuutta filosofiana tai uskonnollisena ajatteluna, ovat yleens\u00e4 vastaanottavaisimpia h\u00e4nen teorioilleen, koska ne muistuttavat l\u00e4heisesti tavallista filosofiaa.<\/p>\n<p>Buddhia l\u00f6ytyy jokaiselta tasolta, riippumatta siit\u00e4, kuinka korkealle henkil\u00f6 kohoaa. [Mutta Zenin mukaan] te kultivoitte ja kultivoitte, ja sitten, oletettavasti, mit\u00e4\u00e4n ei ole olemassa. Heid\u00e4n kultivoinnissaan ei tunnusteta edes ihmisten olemassaoloa. El\u00e4v\u00e4t, n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 olevat ihmiset ovat aivan t\u00e4ss\u00e4 meid\u00e4n edess\u00e4mme, mutta he eiv\u00e4t tunnusta ihmisi\u00e4 todellisiksi. Tilanne on viel\u00e4 huonompi kuin niill\u00e4 tavallisilla ihmisill\u00e4, joilla on heikko henkinen n\u00e4kemys, ja jotka sanovat: \u201dUskon sen, jos n\u00e4en sen, mutta en usko ellen n\u00e4e.\u201d N\u00e4m\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t tunnusta edes asiaa, jonka he n\u00e4kev\u00e4t omin silmin. Miksi sitten pit\u00e4isi el\u00e4\u00e4? Miksi vaivautua avaamaan silmi\u00e4\u00e4n? Sulkekaa silm\u00e4nne, \u00e4lk\u00e4\u00e4 maatko, \u00e4lk\u00e4\u00e4 seisoko\u2026 Mit\u00e4\u00e4n ei ole olemassa, niinh\u00e4n? He ovat menneet \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin. Boddhidharma sanoi, ett\u00e4 h\u00e4nen dharmansa voi v\u00e4litt\u00e4\u00e4 eteenp\u00e4in vain kuuden sukupolven ajan. On tyhm\u00e4\u00e4, miten ihmiset t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 pit\u00e4v\u00e4t tiukasti kiinni t\u00e4st\u00e4 opista, joka ei alun perink\u00e4\u00e4n ollut p\u00e4tev\u00e4. Se on umpikuja, johon he ovat ajautuneet. He eiv\u00e4t tunnusta itse\u00e4\u00e4n, eiv\u00e4tk\u00e4 he tunnusta buddhia, niin miten sitten on maapallon laita? Jos he eiv\u00e4t tunnusta edes omaa olemassaoloaan, mit\u00e4 j\u00e4rke\u00e4 on siin\u00e4, ett\u00e4 heill\u00e4 on nimi? Ja mit\u00e4 j\u00e4rke\u00e4 on sy\u00f6misess\u00e4? Voisitte vain olla n\u00e4l\u00e4ss\u00e4 koko p\u00e4iv\u00e4n, olla v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ajasta ja sulkea kaikki \u00e4\u00e4net pois\u2026<\/p>\n<p>Ja kaiken sen j\u00e4lkeen kaikki olisi poissa. Eik\u00f6 se n\u00e4in ollen aiheuta ep\u00e4luottamusta buddha Sakyamunin uskottavuutta kohtaan? Jos buddha Sakyamuni ei opettanut mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 h\u00e4n teki 49 vuotta? Tiet\u00e4v\u00e4tk\u00f6 he, mit\u00e4 buddha Sakyamunin opettama \u201dtyhjyys\u201d aidosti merkitsee? Kun buddha Sakyamuni [sanoi, ettei h\u00e4n] j\u00e4tt\u00e4nyt lainkaan j\u00e4lkeens\u00e4 Dharmaa, h\u00e4n tarkoitti, ett\u00e4 h\u00e4n ei todellisuudessa opettanut kultivointimenetelm\u00e4\u00e4 tai maailmankaikkeuden Fa\u2019ta. H\u00e4n puhui vain omalla kultivointitasollaan olevista asioista, ja tavallisille ihmisille h\u00e4n j\u00e4tti Tathagata Fa\u2019n \u2013 etenkin kultivointikokemuksia ja opittuja l\u00e4ksyj\u00e4. Todellinen Dharma, jota Sakyamunin t\u00e4ss\u00e4 maailmassa v\u00e4litti, koostui ohjes\u00e4\u00e4nn\u00f6ist\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4 ohjaavista tekij\u00f6ist\u00e4, ja h\u00e4n puhui tietyist\u00e4 eri tasojen oivalluksista, jotka ovat Fa&#8217;ta tietyll\u00e4 tasolla. Mutta buddha Sakyamuni ei halunnut ihmisten j\u00e4\u00e4v\u00e4n loukkuun h\u00e4nen tasolleen, joten h\u00e4n sanoi: \u201dEn ole lainkaan opettanut dharmaa elinaikanani.\u201d H\u00e4n sanoi niin, koska tiesi, ett\u00e4 h\u00e4nen opettamansa asia ei ollut korkeinta Dharmaa. Tathagata on buddha, mutta ei korkeimman tason buddha. Buddha-Fa on rajaton. Kultivoinnin harjoittajan ei pit\u00e4isi antaa h\u00e4nen Dharmansa rajoittaa itse\u00e4\u00e4n. Henkil\u00f6, jolla on suuri henkinen potentiaali, voi kultivoida viel\u00e4kin korkeammalle, miss\u00e4 odottavat sek\u00e4 korkeammat ett\u00e4 syvemm\u00e4t oivallukset ja vastaavat Fa&#8217;n ilmentym\u00e4t.\u200b<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u201dNavigointi\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d custom_padding=\u201d3em|||\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<table id=\"navigointi\" style=\"width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/kaikki-harjoitusmenetelmat-palautuvat-yhdeksi\/\">&lt; Edellinen<\/a><\/td>\n<td align=\"center\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\">Sis\u00e4llysluettelo<\/a><\/td>\n<td align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/tasot-kultivoinnin-aikana\/\">Seuraava &gt;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/> Li Hongzhi On olemassa kahdenlaisia ihmisi\u00e4, nimitt\u00e4in heit\u00e4, jotka pyrkiv\u00e4t \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin, sek\u00e4 heit\u00e4, jotka valitsevat keskitien. Zen-buddhalaisuus on alusta asti ollut \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 lasketa kultivointij\u00e4rjestelm\u00e4ksi. Zen-buddhalaisuuteen liittyy aina kiistoja. Vaikka ihmiset ovat kultivoineet Zenin mukaisia menetelmi\u00e4, tosiasiassa buddha Sakyamuni on huolehtinut heist\u00e4, koska heill\u00e4 on ollut pyrkimys kultivoida buddhaa ja tavoitella hyvyytt\u00e4. Zen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1929,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-template-blank.php","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-20941","page","type-page","status-publish","hentry","category-1-luokka"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Li Hongzhi On olemassa kahdenlaisia ihmisi\u00e4, nimitt\u00e4in heit\u00e4, jotka pyrkiv\u00e4t \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin, sek\u00e4 heit\u00e4, jotka valitsevat keskitien. Zen-buddhalaisuus on alusta asti ollut \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 lasketa kultivointij\u00e4rjestelm\u00e4ksi. Zen-buddhalaisuuteen liittyy aina kiistoja. Vaikka ihmiset ovat kultivoineet Zenin mukaisia menetelmi\u00e4, tosiasiassa buddha Sakyamuni on huolehtinut heist\u00e4, koska heill\u00e4 on ollut pyrkimys kultivoida buddhaa ja tavoitella hyvyytt\u00e4. Zen [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-01T15:24:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/\",\"name\":\"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-01-01T15:20:28+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-01T15:24:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\",\"name\":\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"description\":\"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","robots":{"index":"noindex","follow":"follow"},"og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","og_description":"Li Hongzhi On olemassa kahdenlaisia ihmisi\u00e4, nimitt\u00e4in heit\u00e4, jotka pyrkiv\u00e4t \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin, sek\u00e4 heit\u00e4, jotka valitsevat keskitien. Zen-buddhalaisuus on alusta asti ollut \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 lasketa kultivointij\u00e4rjestelm\u00e4ksi. Zen-buddhalaisuuteen liittyy aina kiistoja. Vaikka ihmiset ovat kultivoineet Zenin mukaisia menetelmi\u00e4, tosiasiassa buddha Sakyamuni on huolehtinut heist\u00e4, koska heill\u00e4 on ollut pyrkimys kultivoida buddhaa ja tavoitella hyvyytt\u00e4. Zen [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/","og_site_name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","article_modified_time":"2026-01-01T15:24:55+00:00","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/","name":"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website"},"datePublished":"2026-01-01T15:20:28+00:00","dateModified":"2026-01-01T15:24:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/zen-buddhalaisuus-on-aarimmaista\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Zen-buddhalaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/","name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","description":"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20941"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20949,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20941\/revisions\/20949"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}