{"id":21136,"date":"2026-02-26T15:22:36","date_gmt":"2026-02-26T13:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?page_id=21136"},"modified":"2026-03-31T05:52:18","modified_gmt":"2026-03-31T02:52:18","slug":"fan-opetusta-lantaun-saarella","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/","title":{"rendered":"Fa&#8217;n opetusta Lantaun saarella"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u201d1&#8243; admin_label=\u201dSection\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_row padding_mobile=\u201doff\u201d column_padding_mobile=\u201doff\u201d admin_label=\u201dRow\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d make_fullwidth=\u201doff\u201d use_custom_width=\u201doff\u201d width_unit=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][et_pb_column type=\u201d4_4&#8243; _builder_version=\u201d4.16&#8243; custom_padding=\u201d|5em||5em\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d custom_padding__hover=\u201d|||\u201d][et_pb_text admin_label=\u201dText zoom\u201d module_class=\u201dno-print\u201d _builder_version=\u201d3.0.87&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_module=\u201d517&#8243; saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<script type=\"text\/javascript\"> \nvar tag='##P#A#H1#H2#H3#H4#H5#H6#SPAN#DIV#TD#LI#BUTTON#B#I#FONT#LABEL#STRONG#EM';\nvar class_='' ;\nvar id_='' ;\nvar max_=parseInt('120') ;\nvar min_=parseInt('80') ;\nvar all_elems=new Array();\nvar elements_id=null;\nvar al_id=false;\nvar al_class=false;\nvar allow_ids=new Array();\nvar allow_classes=new Array();\n\nx=id_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_ids.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_ids[0]=false;\n\nx=class_;\nif(x)\n\twhile(x.indexOf('#')!=-1)\n\t{\n\tval=x.substr(0,x.indexOf('#'));\t   \n\tallow_classes.push(val);\n\tx=x.substr(x.indexOf('#')+1);\n\t}\nelse\n\tallow_classes[0]=false;\n\nfunction getTextNodesIn(node, includeWhitespaceNodes, fontSize)\n{\n    var textNodes = [], whitespace = \/^\\s*$\/;\n    function getTextNodes(node) \n    {\n    \t\t    \/\/alert(node.parentNode);\n\n        if (node.nodeType == 3) \n\t{\n\t\t    if (includeWhitespaceNodes || !whitespace.test(node.nodeValue)) \n\t\t    {\n\t\t    parent_=node.parentNode;\n\t\t\t  if(parent_.nodeName==\"FONT\" && parent_.getAttribute(\"my\")==\"my\" )\n\t\t\t  {if(((tag.indexOf('#'+parent_.parentNode.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.parentNode.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\tx=fontSize+\"%\";\n\t\t\t\t\tparent_.style.fontSize=x;\n\t\t\t\t}\n\t\t\t  }\n\t\t\t\t\t\t  \n\t\t\t  else\n\t\t\t  {\t\n\t\t\t\tif(((tag.indexOf('#'+parent_.tagName)!=-1) || (tag.indexOf(\"all\")!=-1)) && (parent_.tagName!=\"SCRIPT\"))\n\t\t\t\t {\n\n\t\t\t\t\tvar newnode=document.createElement('font');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('style','font-size:'+fontSize+'%');\n\t\t\t\t\tnewnode.setAttribute('my','my');\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t    var text = document.createTextNode(node.nodeValue);\n\t\t\t\t    \n\t\t\t\t    newnode.appendChild(text);\n\t\t\t\t    parent_.replaceChild(newnode,node);\n\t\t\t\t\ttextNodes.push(node);\n\t\t\t\t }   \n\t\t\t   }\n\t\t  \n\t\t    }\n        } \n\telse \n\t{\n            for (var i = 0, len = node.childNodes.length; i < len; ++i) \n\t    {\n                getTextNodes(node.childNodes[i]);\n            }\n        }\n    }\n\n    getTextNodes(node);\n    return textNodes;\n}\n\nvar prefsLoaded_my = false;\nvar defaultFontSize_my =100;\nvar currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    \/\/alert(currentFontSize_my);\n\nfunction changeFontSize_my(sizeDifference_my){\n    currentFontSize_my = parseInt(currentFontSize_my) + parseInt(sizeDifference_my * 5);\n    if(currentFontSize_my > max_){\n        currentFontSize_my = max_;\n    }else if(currentFontSize_my < min_){\n        currentFontSize_my = min_;\n    }\nsetFontSize_my(currentFontSize_my);\n};\n\nfunction setFontSize_my(fontSize){\nfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n    \tgetTextNodesIn(all_elems[i],false, currentFontSize_my);\n};\n\n\nfunction revertStyles_my()\n{\n\n    currentFontSize_my = defaultFontSize_my;\n    setFontSize_my(0);\n\n}\n\n\nfunction createCookie_my(name,value,days) {\n  if (days) {\n    var date = new Date();\n    date.setTime(date.getTime()+(days*24*60*60*1000));\n    var expires = \"; expires=\"+date.toGMTString();\n  }\n  else expires = \"\";\n  document.cookie = name+\"=\"+value+expires+\"; path=\/\";\n};\n\nfunction readCookie_my(name) {\n  var nameEQ = name + \"=\";\n  var ca = document.cookie.split(';');\n  for(var i=0;i < ca.length;i++) {\n    var c = ca[i];\n    while (c.charAt(0)==' ') c = c.substring(1,c.length);\n    if (c.indexOf(nameEQ) == 0) return c.substring(nameEQ.length,c.length);\n  }\n  return null;\n};\n\n\n\tvar getElementsByClassName = function (className, tag, elm){\n\t\n\tif (document.getElementsByClassName) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar elements = elm.getElementsByClassName(className),\n\t\t\t\tnodeName = (tag)? new RegExp(\"\\b\" + tag + \"\\b\", \"i\") : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tcurrent;\n\t\t\tfor(var i=0, il=elements.length; i<il; i+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[i];\n\t\t\t\tif(!nodeName || nodeName.test(current.nodeName)) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse if (document.evaluate) {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = \"\",\n\t\t\t\txhtmlNamespace = \"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\",\n\t\t\t\tnamespaceResolver = (document.documentElement.namespaceURI === xhtmlNamespace)? xhtmlNamespace : null,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\telements,\n\t\t\t\tnode;\n\t\t\tfor(var j=0, jl=classes.length; j<jl; j+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck += \"[contains(concat(' ', @class, ' '), ' \" + classes[j] + \" ')]\";\n\t\t\t}\n\t\t\ttry\t{\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, namespaceResolver, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\tcatch (e) {\n\t\t\t\telements = document.evaluate(\".\/\/\" + tag + classesToCheck, elm, null, 0, null);\n\t\t\t}\n\t\t\twhile ((node = elements.iterateNext())) {\n\t\t\t\treturnElements.push(node);\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\telse {\n\t\tgetElementsByClassName = function (className, tag, elm) {\n\t\t\ttag = tag || \"*\";\n\t\t\telm = elm || document;\n\t\t\tvar classes = className.split(\" \"),\n\t\t\t\tclassesToCheck = [],\n\t\t\t\telements = (tag === \"*\" && elm.all)? elm.all : elm.getElementsByTagName(tag),\n\t\t\t\tcurrent,\n\t\t\t\treturnElements = [],\n\t\t\t\tmatch;\n\t\t\tfor(var k=0, kl=classes.length; k<kl; k+=1){\n\t\t\t\tclassesToCheck.push(new RegExp(\"(^|\\s)\" + classes[k] + \"(\\s|$)\"));\n\t\t\t}\n\t\t\tfor(var l=0, ll=elements.length; l<ll; l+=1){\n\t\t\t\tcurrent = elements[l];\n\t\t\t\tmatch = false;\n\t\t\t\tfor(var m=0, ml=classesToCheck.length; m<ml; m+=1){\n\t\t\t\t\tmatch = classesToCheck[m].test(current.className);\n\t\t\t\t\tif (!match) {\n\t\t\t\t\t\tbreak;\n\t\t\t\t\t}\n\t\t\t\t}\n\t\t\t\tif (match) {\n\t\t\t\t\treturnElements.push(current);\n\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\treturn returnElements;\n\t\t};\n\t}\n\treturn getElementsByClassName(className, tag, elm);\n};\n\nfunction zoomOnload()\n{\n\tif(allow_ids[0])\n\tfor(i=0; i<allow_ids.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_ids[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(document.getElementById(allow_ids[i]))\n\t\t\t{\n\t\t\t\tall_elems.push(document.getElementById(allow_ids[i]));\n\t\t\t}\n\t\t}\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_id=true;\n\t}\n\t\n\tif(allow_classes[0])\n\tfor(i=0; i<allow_classes.length; i++)\n\t{\n\t\tif(allow_classes[i])\n\t\t{\n\t\t\tif(getElementsByClassName(allow_classes[i])[0])\n\t\t\t{\n\t\t\t\tvar elements_class=new Array();\n\t\t\t\telements_class=getElementsByClassName(allow_classes[i]);\n\t\t\t\tfor(x=0; x<elements_class.length; x++)\n\t\t\t\t\tall_elems.push(elements_class[x]);\n\t\t\t}\n\t\t}\n\n\n\t}\n\t\n\telse\n\n\t{\n\t\t\tal_class=true;\n\t}\n\t\nif(al_id && al_class)\nall_elems[0]=document.body;\nsetUserOptions_my();\n\n}\n\n\nfunction setUserOptions_my(){\n\n    if(!prefsLoaded_my)\n    {\n        cookie = readCookie_my(\"fontSize\");\n        currentFontSize_my = cookie ? cookie : defaultFontSize_my;\n\tfor(i=0; i<all_elems.length; i++)\n\t{\n\n\t\tif(all_elems[i])\n\t\t\tsetFontSize_my(all_elems[i], false, currentFontSize_my);\n\t}\n        prefsLoaded_my = true;\n    }\n}\n\nfunction saveSettings_my()\n{\n  createCookie_my(\"fontSize\", currentFontSize_my, 365);\n}\n\nfunction zoomAddToOnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnLoad){ zoomOldFunctionOnLoad(); }\n\tzoomOnload();\n}\n\nfunction zoomAddToOnUnload()\n{ \n\tif(zoomOldFunctionOnUnload){ zoomOldFunctionOnUnload(); }\n\tsaveSettings_my();\n}\n\nfunction zoomLoadBody()\n{\n\tzoomOldFunctionOnLoad = window.onload;\n\tzoomOldFunctionOnUnload = window.onunload;\n\twindow.onload = zoomAddToOnload;\n\twindow.onunload = zoomAddToOnUnload;\n}\n\nvar zoomOldFunctionOnLoad = null;\nvar zoomOldFunctionOnUnload = null;\n\nzoomLoadBody();\n<\/script>\n<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_post_title meta=\u201doff\u201d featured_image=\u201doff\u201d admin_label=\u201dOtsikko\u201d module_id=\u201djingwen-otsikko\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; title_all_caps=\u201doff\u201d background_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d parallax=\u201don\u201d parallax_method=\u201doff\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d parallax_effect=\u201don\u201d module_bg_color=\u201drgba(255,255,255,0)\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_post_title][et_pb_text admin_label=\u201dOikea p\u00e4iv\u00e4ys (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d text_orientation=\u201dcenter\u201d module_alignment=\u201dcenter\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Li Hongzhi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">[\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u201doff\u201d disabled_on=\u201don|on|off\u201d admin_label=\u201dTyhj\u00e4 v\u00e4li\u201d _builder_version=\u201d4.16&#8243; height=\u201d5px\u201d hide_on_mobile=\u201don\u201d locked=\u201don\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d][\/et_pb_divider][et_pb_text admin_label=\u201dVarsinainen tekstiosuus (lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4 itse)\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<p>Jotkut ihmiset eiv\u00e4t onnistu kultivoinnissaan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana, eiv\u00e4tk\u00e4 he my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tee lupausta jatkaa kultivointia seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, joten he ovat alttiita syntym\u00e4\u00e4n uudelleen tavallisina ihmisin\u00e4, ilman uutta mahdollisuutta kultivoida itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00f6in heid\u00e4n aiemmissa el\u00e4miss\u00e4\u00e4n harjoittamansa kultivoinnin tulos muuttuu hyv\u00e4ksi onneksi. Esimerkiksi monet korkeissa viroissa olevat virkamiehet ovat munkkien j\u00e4lleensyntymi\u00e4. He kestiv\u00e4t suuria vaikeuksia kultivoidessaan ja kartuttivat jonkin verran siunauksia, ja niinp\u00e4 heist\u00e4 tuli \u2013 vaikka heid\u00e4n kultivointinsa ei lopulta onnistunutkaan \u2013 korkea-arvoisia virkamiehi\u00e4 tai keisareita.<\/p>\n<p>Jos he tekiv\u00e4t lupauksen kultivoida uudelleen seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, mutta eiv\u00e4t onnistu kultivoinnissaan t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, t\u00e4m\u00e4 teko auttaisi heit\u00e4 muodostamaan karmisen yhteyden seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. He voisivat mahdollisesti jatkaa kultivointiaan samassa koulukunnassa seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, ja se saattaisi hyvinkin johtaa karmiseen haluun kultivoida. Jos henkil\u00f6 tekee t\u00e4llaisen lupauksen, h\u00e4n ei j\u00e4lleensyntymisens\u00e4 j\u00e4lkeen ole alempien tasojen maallisten jumaluuksien hoivissa. H\u00e4nen mestarinsa pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 huolta, seuraa ja tarkkailee h\u00e4nen j\u00e4lleensyntym\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja varmistaa, ett\u00e4 h\u00e4n syntyy perheeseen, joka helpottaa h\u00e4nen kultivointiaan. T\u00e4ll\u00e4 tavoin h\u00e4nell\u00e4 on j\u00e4lleen mahdollisuus harjoittaa kultivointia.<\/p>\n<p>Joissakin luostareissa suuri osa munkeista ei onnistu kultivoinnissaan. P\u00e4\u00e4asialliset syyt siihen, miksi he eiv\u00e4t onnistu, ovat seuraavat: monia kiintymyksi\u00e4 ei ole hyl\u00e4tty, eiv\u00e4tk\u00e4 he tied\u00e4 miten kultivoida, eiv\u00e4tk\u00e4 he ole saaneet Fa&#8217;ta. Jotkut ihmiset ajattelevat, ett\u00e4 he voivat onnistuneesti kultivoida buddhaa toistamalla mieless\u00e4\u00e4n <em>sutria<\/em>, mutta he eiv\u00e4t onnistu, elleiv\u00e4t he luovu inhimillisist\u00e4 kiintymyksist\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n mielens\u00e4 on kuitenkin keskittynyt buddhaan, joten kuolemansa j\u00e4lkeen he vaeltelevat temppeliss\u00e4 ja seuraavat muiden kultivointia. N\u00e4in asia on heid\u00e4n kohdallaan. [T\u00e4llaista munkkia] ei voi kutsua aaveeksi, mutta h\u00e4nt\u00e4 ei voi kutsua my\u00f6sk\u00e4\u00e4n munkiksi, koska h\u00e4n ei ole ihminen. Ihmiskunnan tilanne on t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 melkoisessa kaaoksessa. Toinen asia on, ett\u00e4 joissakin buddha-patsaissa ei ole buddhaa, ja jotkut v\u00e4\u00e4r\u00e4t buddhat ovat joidenkin ihmisten palvonnan pakottama seuraus. Nyky\u00e4\u00e4n jotkut ihmiset sitovat punaisen kangassuikaleen puuhun ja menev\u00e4t palvomaan sit\u00e4, ja he palvovat vuoria tai kalliota. Buddha-patsaan valmistuttua he palvovat sit\u00e4, vaikka sille ei olisi tehty pyhityst\u00e4 mestarin kuvan kanssa. T\u00e4llainen palvonta on synnytt\u00e4nyt v\u00e4\u00e4ri\u00e4 buddhia. [N\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4t buddhat] n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t t\u00e4sm\u00e4lleen samalta kuin oikeat buddhat, mutta ne ovat ep\u00e4aitoja ja tekev\u00e4t pahoja asioita buddhien hahmossa. N\u00e4in tapahtuu melko usein.<\/p>\n<p>Toisin kuin ihmiset kuvittelevat, Taivas asettaa tiukat ehdot ihmisen lopullisen tason (<em>zheng-guo<\/em>) saavuttamiselle. Todellisuudessa buddhalaisuus menetti vaikuttavuutensa modernin ajan saapuessa. Monet ihmiset eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 osaa kultivoida, ja nykyp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kultivointi on vaikeaa. T\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 buddhalaisuudessa on valtava m\u00e4\u00e4r\u00e4 buddhalaisten <em>sutrien<\/em> tulkintoja. Yksi munkki antaa yhden selityksen ja seuraava tarjoaa toisen, aivan vastakkaisen selityksen. Mutta t\u00e4llaiset selitykset voivat johtaa ihmisi\u00e4 harhaan, ja ne kaikki heikent\u00e4v\u00e4t Buddha-Fa\u2019ta. Ihmiset voivat saavuttaa uusia oivalluksia vain buddhalaisissa <em>sutrissa<\/em> esiintyvien alkuper\u00e4isten sanojen ja merkitysten avulla, ja vain sill\u00e4 tavalla he voivat saavuttaa edes pienen m\u00e4\u00e4r\u00e4n syvemp\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4. Mutta vaikka se olisi vain pieni totuudenmuru, jonka he ovat oivaltaneet, sen my\u00f6t\u00e4 he ovat edistyneet. Ja lukiessaan uudelleen he saavat oivalluksen toisesta totuudesta ja ovat j\u00e4lleen edistyneet. Eri tasoilla he saavuttavat erilaisia \u200b\u200bymm\u00e4rryksi\u00e4. Jotkut munkit ovat yritt\u00e4neet selitt\u00e4\u00e4 buddhalaisten <em>sutrien<\/em> merkityksi\u00e4, ja jotkut ovat jopa kirjoittaneet kirjoja, jotka yritt\u00e4v\u00e4t selitt\u00e4\u00e4 Buddha-Fa&#8217;ta esitt\u00e4en j\u00e4ykki\u00e4 tulkintoja. Ne v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lause tarkoittaa sit\u00e4 ja sit\u00e4, ett\u00e4 yksi tarkoittaa sit\u00e4 tai tuota, ja seuraava&#8230; Mutta buddhan alun perin lausumilla lauseilla on eri tasoilla erilaisia \u200b\u200bmielleyhtym\u00e4llisi\u00e4 merkityksi\u00e4, jotka ulottuvat aina tathagatan maailmaan asti. Munkki, joka tekee niin, on puolestaan \u200b\u200balhaisella kultivointitasolla, eik\u00e4 h\u00e4n ole ymm\u00e4rt\u00e4nyt bodhisattvan tai buddhan totuuksia. Silti h\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 selitt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 buddhalaiset <em>sutrat<\/em> tarkoittavat, vaikka todellisuudessa se on vain h\u00e4nen omaa ymm\u00e4rryst\u00e4\u00e4n h\u00e4nen omalla tasollaan. H\u00e4nen sanansa eiv\u00e4t sis\u00e4ll\u00e4 korkeampia merkityksi\u00e4, ja ne johtavat muita vain alhaiselle ymm\u00e4rryksen tasolle ja kahlitsevat heid\u00e4t sinne. Tosiasiassa h\u00e4n on ohjannut ihmiset kieroutuneelle polulle. Kun h\u00e4n sanoo: \u201dBuddha tarkoitti, ett\u00e4&#8230;\u201d, ihmiset j\u00e4\u00e4v\u00e4t sen rajoittamiksi. Ihmiset tulkitsevat asioita t\u00e4ll\u00e4 tavalla, eik\u00e4 kukaan pysty kultivoimaan korkeammille tasoille.<\/p>\n<p>T\u00e4llaiset tulkinnat ovat lis\u00e4\u00e4ntyneet sukupolvien saatossa. Kun ihmiset puhuvat Tripitakasta [\u201dKolmesta korista\u201d] \u2013 <em>sutrista<\/em>, s\u00e4\u00e4nn\u00f6ist\u00e4 ja tutkielmista \u2013 <em>sutria<\/em> on tarkasteltava eri tavalla; luostaris\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 tai filosofisia tutkielmia ei voida pit\u00e4\u00e4 samalla tasolla <em>sutrien<\/em> kanssa. Erityisesti tutkielmat ovat t\u00e4ynn\u00e4 sattumanvaraisia \u200b\u200bkommentteja Buddha-Fa\u2019sta, ja ne v\u00e4h\u00e4ttelev\u00e4t Buddha-Fa\u2019n alkuper\u00e4isi\u00e4 merkityksi\u00e4. T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n munkit k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t maallikoiden terminologiaa selitt\u00e4\u00e4kseen buddhalaisia <em>\u200b\u200bsutria<\/em>, mutta he ovat ep\u00e4onnistuneet t\u00e4ysin. Alkuper\u00e4inen merkitys siit\u00e4, mit\u00e4 buddha Sakyamuni opetti, oli juuri sellainen kuin se oli, ja mik\u00e4 tahansa tulkinta olisi poikkeama. T\u00e4m\u00e4 on yksi syy siihen, miksi t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n munkkien on vaikea onnistua kultivoinnissa. Munkit eiv\u00e4t kuitenkaan tied\u00e4 t\u00e4t\u00e4, ja kun he eiv\u00e4t pysty ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n buddhalaisten <em>sutrien <\/em>alkuper\u00e4isi\u00e4 tekstej\u00e4 \u2013 n\u00e4in tapahtuu, koska ne on kirjoitettu varhaisklassisen kieliopin mukaisesti \u2013 he hakevat apua hakuteoksista. Mutta n\u00e4iss\u00e4 hakuteoksissa on paljon vastuuttomia tulkintoja, joita kirjoittajat ovat tehneet oman kapean ymm\u00e4rryksens\u00e4 pohjalta. T\u00e4m\u00e4 on ollut ongelma kautta historian. N\u00e4in oli my\u00f6s muinoin, joten \u00e4lk\u00e4\u00e4 uskoko sokeasti kauan sitten kirjoitettuihin kirjoihin. Ne eiv\u00e4t ole poikkeus, ja itse asiassa ne ovat heikent\u00e4neet Buddha-Fa\u2019ta. Buddha Sakyamuni sanoi, ett\u00e4 h\u00e4nen dharmansa ei olisi en\u00e4\u00e4 kelvollinen tietyn ajan kuluttua, ja ett\u00e4 Lain lopun aikakauden koittaessa demonit tulisivat vahingoittamaan Dharmaa. T\u00e4m\u00e4 on yksi syy.<\/p>\n<p>Intiassa ei en\u00e4\u00e4 esiinny buddhalaisuutta, ja t\u00e4m\u00e4 johtuu munkkien vastuuttomista teoista siell\u00e4. Yksi tulkitsi [<em>sutran<\/em>] tarkoittavan yht\u00e4 asiaa ja toinen jotakin muuta, mik\u00e4 johti sekavaan joukkoon erilaisia n\u00e4kemyksi\u00e4. Olipa tulkinta mik\u00e4 tahansa, se ei ollut se merkitys, jota buddha Sakyamuni oli tarkoittanut; alkuper\u00e4inen merkitys oli kadonnut. T\u00e4m\u00e4n vuoksi Intiassa ei en\u00e4\u00e4 esiinny buddhalaisuutta.<\/p>\n<p>On hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4\u00e4 keskustella muiden kanssa oivalluksista, joihin te olette p\u00e4\u00e4tyneet, sill\u00e4 siin\u00e4 tapauksessa te puhutte omista kokemuksistanne ja n\u00e4kemyksist\u00e4nne buddhan <em>sutrista<\/em>. Siin\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, eik\u00e4 siit\u00e4 aiheudu mit\u00e4\u00e4n kielteisi\u00e4 seurauksia. Pahinta on k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 omia sanoja buddhan <em>sutrien<\/em> kohtien merkityksen esitt\u00e4miseen. Mik\u00e4\u00e4n alkuper\u00e4inen lause ei rajoitu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tietyll\u00e4 tasolla ilmenev\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rrykseen. Saatatte pit\u00e4\u00e4 siin\u00e4 esitetty\u00e4 periaatetta varsin oikeana ja hyv\u00e4n\u00e4, mutta kun tasonne nousee ja edistytte, huomaatte, ett\u00e4 sama lause sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 viel\u00e4kin korkeamman totuuden.<\/p>\n<p>Buddha Sakyamuni k\u00e4ytti nelj\u00e4kymment\u00e4yhdeks\u00e4n vuotta dharmansa opettamiseen. Aluksi h\u00e4n ei ollut tathagatan tasolla, ja osa h\u00e4nen opettamastaan \u200b\u200bFa\u2019sta oli opetettu jo monia vuosia aiemmin. H\u00e4n kuitenkin opetti jatkuvasti, ja se, mit\u00e4 h\u00e4n opetti my\u00f6hempin\u00e4 vuosinaan ennen <em>nirvanaansa<\/em>, oli t\u00e4ysin erilaista kuin se, mit\u00e4 h\u00e4n opetti aiemmin. T\u00e4m\u00e4 johtui siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n itse k\u00e4vi l\u00e4pi prosessin, jossa h\u00e4n jatkuvasti saavutti uusia oivalluksia ja edistyi, ja h\u00e4n itse harjoitti jatkuvasti kultivointia. Mutta tosiasia on, ett\u00e4 h\u00e4n ei j\u00e4tt\u00e4nyt ihmiskunnalle maailmankaikkeuden kaanonia; nykyihmiset kutsuvat sit\u00e4 Fa\u2019ksi tai <em>sutraksi<\/em>. Buddha Sakyamunin elinaikana ei ollut <em>sutria<\/em>. Sis\u00e4lt\u00f6 syntyi siit\u00e4, ett\u00e4 my\u00f6hemm\u00e4t ihmiset muistelivat buddha Sakyamunin sanoja, ja kokoamisprosessissa tapahtui virheit\u00e4. Joidenkin buddha Sakyamunin sanojen todellinen merkitys muuttui, mutta tuohon aikaan ihmisten annettiin tiet\u00e4\u00e4 vain rajallinen m\u00e4\u00e4r\u00e4 asioita. Mik\u00e4\u00e4n t\u00e4st\u00e4 ei ollut sattumaa, vaan se oli kohtalon m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4m\u00e4. T\u00e4m\u00e4 johtui siit\u00e4, ett\u00e4 aiemmin kukaan ei uskaltanut kirjoittaa kultivointiin liittyvi\u00e4 asioita kristallinkirkkain termein ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 niit\u00e4 ihmisten k\u00e4siin. Ihmisten piti selvitt\u00e4\u00e4 kaikki itse. Ihmiset el\u00e4v\u00e4t harhakuvassa eiv\u00e4tk\u00e4 tied\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n on yksinkertaisesti hyvin vaikeaa saada k\u00e4sityst\u00e4 asioista.<\/p>\n<p>Elinaikanaan buddha Sakyamuni j\u00e4tti ihmisille p\u00e4\u00e4asiassa luostarimaisia ohjes\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Kun buddha Sakyamuni lopulta l\u00e4hestyi <em>nirvanaa<\/em>, yksi h\u00e4nen opetuslapsistaan kysyi: \u201dKun mestarimme nyt l\u00e4htee, ket\u00e4 meid\u00e4n tulisi pit\u00e4\u00e4 mestarinamme?\u201d Buddha Sakyamuni vastasi: \u201dOttakaa mestariksenne ohjes\u00e4\u00e4nn\u00f6t.\u201d Tosiasia on, ett\u00e4 h\u00e4nen j\u00e4lkeens\u00e4 j\u00e4tt\u00e4m\u00e4t ohjes\u00e4\u00e4nn\u00f6t kykeniv\u00e4t johdattamaan kultivoinnin harjoittajat jumalalliseen t\u00e4ydellistymiseen. Ohjes\u00e4\u00e4nn\u00f6t asetettiin h\u00e4nen viel\u00e4 el\u00e4ess\u00e4\u00e4n, kun taas my\u00f6hemm\u00e4t sukupolvet nostivat <em>sutriksi<\/em> asioita, jotka he my\u00f6hemmin kirjoittivat muistiin perustuen siihen, mit\u00e4 h\u00e4n oli sanonut aiemmin. Olen ensimm\u00e4inen, joka on aidosti antanut ihmisille tietoa kultivoinnista; n\u00e4in ei ole koskaan aiemmin tehty. Olen tehnyt jotain, mit\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n edelt\u00e4j\u00e4 ei ole tehnyt, ja olen antanut ihmisille tikapuut taivaaseen.<\/p>\n<p>Itse asiassa uskonnot ovat olemassa kahdesta syyst\u00e4. Ensinn\u00e4kin ne todella mahdollistavat sen, ett\u00e4 hyv\u00e4t ja kykenev\u00e4t ihmiset voivat kultivoida oppiakseen Tiet\u00e4; toiseksi ne voivat varmistaa, ett\u00e4 ihmisten yhteiskunnan moraali pysyy suhteellisen korkealla tasolla. N\u00e4m\u00e4 ovat uskonnon kaksi teht\u00e4v\u00e4\u00e4. Sen, mit\u00e4 min\u00e4 v\u00e4lit\u00e4n, ei kuitenkaan ole tarkoitus olla uskonto. Mutta huolimatta siit\u00e4, Fa\u2019n todellinen v\u00e4litt\u00e4minen ja ihmisten pelastaminen tuottaa saman vaikutuksen: Sen tarkoituksena on saada ihmiset todella l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n Tie ja kultivoimaan \u2013 tarjota polku \u2013 ja antaa monille, jotka ovat kuulleet Fa\u2019n ja lukeneet kirjaa, mahdollisuuden ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 joitakin periaatteita, vaikka he eiv\u00e4t haluaisikaan kultivoida. T\u00e4st\u00e4 seuraa se, ett\u00e4 he eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 tee tietoisesti pahoja tai vahingollisia asioita. N\u00e4in ollen lopputulos on sama: ihmisten moraali pysyy suhteellisen korkealla tasolla. T\u00e4m\u00e4 tarkoitus toteutuu my\u00f6s. Kultivoinnin todellinen v\u00e4litt\u00e4minen ja ihmisten opettaminen \u2013 eik\u00f6 se merkitse ihmisten pelastamista?<\/p>\n<p>Esihistoriallisina aikoina jotkut ihmiskunnan sivilisaatiot kestiv\u00e4t pidemp\u00e4\u00e4n ja toiset kestiv\u00e4t lyhyemm\u00e4n aikaa. Jotkut niist\u00e4 olivat hyvin pitk\u00e4ik\u00e4isi\u00e4. Jokaisella aikakaudella ihmiskunnan tieteen kehityskulku on ollut erilainen. Nykyihmiset toimivat modernin tieteen kehityksen puitteissa, eiv\u00e4tk\u00e4 he voi tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 tieteen kehitt\u00e4miseen on olemassa muitakin mahdollisia tapoja. Tosiasia on, ett\u00e4 muinaisen Kiinan tiede oli t\u00e4ysin erilaista kuin modernista Euroopasta per\u00e4isin oleva tiede. Muinaisen Kiinan tiede keskittyi suoraan ihmisel\u00e4m\u00e4n ja maailmankaikkeuden tutkimiseen. Muinaiset ihmiset uskalsivat tutkia asioita, jotka olivat aineettomia ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4, ja he kykeniv\u00e4t vahvistamaan niiden olemassaolon. Kun henkil\u00f6 istuu meditoimassa, h\u00e4nen aistimuksensa voimistuvat v\u00e4hitellen niin, ett\u00e4 ne eiv\u00e4t ainoastaan tule selke\u00e4sti esiin, vaan ne muuttuvat jopa k\u00e4sin kosketeltaviksi ja n\u00e4kyviksi. Jokin muodoton ylitt\u00e4\u00e4 n\u00e4in itsens\u00e4 ja siit\u00e4 tulee asia, jolla on muoto. T\u00e4m\u00e4n vuoksi muinaiset ihmiset kulkivat omaa polkuaan, joka tutki el\u00e4m\u00e4n mysteereit\u00e4 ja ihmiskehon suhdetta maailmankaikkeuteen \u2013 polkua, joka oli t\u00e4ysin erilainen kuin nykyiset kokemusper\u00e4iset tieteenalat.<\/p>\n<p>Kuu on tosiasiassa esihistoriallisen ihmisen luomus, ja se on sis\u00e4lt\u00e4 ontto. Esihistoriallinen ihmiskunta oli varsin edistynyt. Nyky\u00e4\u00e4n ihmiset luulevat, ett\u00e4 pyramidit ovat egyptil\u00e4isten rakentamia, ja he ovat yritt\u00e4neet selvitt\u00e4\u00e4, mist\u00e4 kivet on kuljetettu. Mutta asia ei ole lainkaan niin. Tosiasiassa pyramidit kuuluvat esihistorialliseen kulttuuriin, ja ne olivat jossain vaiheessa veden alla, meren pohjassa. My\u00f6hempien maapallon muutosten \u2013 eli useiden mannerlaattojen liikkeiden \u2013 seurauksena pyramidit nousivat uudelleen esiin. Ajan my\u00f6t\u00e4 alueen asukasm\u00e4\u00e4r\u00e4 kasvoi, ja uudet asukkaat alkoivat v\u00e4hitellen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 [pyramidien] tarkoituksen \u2013 eli sen, ett\u00e4 niiss\u00e4 pystyi s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n asioita hyvin pitk\u00e4\u00e4n. Niinp\u00e4 he alkoivat sijoittaa ihmisten ruumiita pyramidien sis\u00e4\u00e4n. Mutta n\u00e4m\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t olleet niit\u00e4, jotka rakensivat pyramidit; egyptil\u00e4iset vain l\u00f6ysiv\u00e4t pyramidit ja ottivat ne omaan k\u00e4ytt\u00f6\u00f6ns\u00e4. My\u00f6hemmin egyptil\u00e4iset rakensivat alkuper\u00e4isten mallien pohjalta pienempi\u00e4 pyramideja, mik\u00e4 on h\u00e4m\u00e4nnyt tiedemiehi\u00e4.<\/p>\n<p>Nykyp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ihminen kykenee tarkastelemaan asioita vain nykyisen tiet\u00e4myksen valossa, mink\u00e4 huomattavin seuraus on se, ett\u00e4 lukuisten tutkijoiden m\u00e4\u00e4rittelem\u00e4t moninaiset s\u00e4\u00e4nn\u00f6t ja aksioomat k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tukahduttavat ihmisi\u00e4. Darwin sanoi, ett\u00e4 ihminen on kehittynyt apinasta, ja ihmiset kaikkialla uskovat ihmisen todellakin kehittyneen apinasta. T\u00e4m\u00e4n seurauksena t\u00e4st\u00e4 teoriasta on johdettu kaikenlaisia p\u00e4\u00e4telmi\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 tiede on l\u00f6yt\u00e4nyt asioita, jotka ulottuvat paljon pidemm\u00e4lle kuin modernin sivilisaation historia, mutta ihmiset eiv\u00e4t uskalla tunnustaa t\u00e4llaisten asioiden olemassaoloa, vaan pit\u00e4v\u00e4t niit\u00e4 mahdottomina ja jatkavat asioiden edist\u00e4mist\u00e4 umpim\u00e4hk\u00e4isesti puhuen j\u00e4rjett\u00f6myyksi\u00e4. Jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 syntyy ihmiskehoa tutkiva tiede. Tulevaisuuden fysiikka, kemia ja muut tieteenalat saattavat hyvinkin kehitty\u00e4 erilaiselle perustalle, joka ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole t\u00e4ysin sama l\u00e4nsimaisen kanssa. Nykyisen empiirisen tieteen asettamat aksioomat ovat varsin kapeita ja tunnustavat vain sen, mik\u00e4 on n\u00e4kyv\u00e4\u00e4 ja k\u00e4sin kosketeltavaa; mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 ei voi n\u00e4hd\u00e4 tai koskea, ei hyv\u00e4ksyt\u00e4. Sen tieteelliset aksioomat eiv\u00e4t itse asiassa ole lainkaan tieteellisi\u00e4, ja ne ovat erist\u00e4neet ihmisen t\u00e4ysin. Kun ihminen l\u00f6yt\u00e4\u00e4 tieteellisin keinoin asioita, jotka normaalisti ovat n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja aineettomia, eik\u00f6 se ole tiedett\u00e4? Eik\u00f6 sit\u00e4 tulisi pit\u00e4\u00e4 tieteen\u00e4?<\/p>\n<p>Todellinen ymm\u00e4rrys materiasta poikkeaa suuresti siit\u00e4, mit\u00e4 nykytiedemiehet ajattelevat. Kun t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n tiedemiehet tutkivat esimerkiksi neutriinoja ja atomeja, he pit\u00e4v\u00e4t niit\u00e4 vaarallisina, koska hiukkaset s\u00e4teilev\u00e4t, ellei niit\u00e4 pidet\u00e4 lyijys\u00e4ili\u00f6ss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 k\u00e4sitys perustuu heid\u00e4n omiin teorioihinsa, jotka ovat heid\u00e4n oman tutkimusalueensa rajoissa. Se on kuitenkin vain pieni osa siit\u00e4, mit\u00e4 he voivat ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Todellisuudessa kaikki materiaaliset asiat ovat elossa. Buddha Sakyamuni sanoi samoin. Riippumatta siit\u00e4, mist\u00e4 ulottuvuudesta on kyse, siell\u00e4 oleva aine on olemassa materiaalisena, ja samaan aikaan se on elossa. Neutriinot, atomit, gammas\u00e4teet ja viel\u00e4kin pienemm\u00e4t aineen tasot ovat kaikki hallittavissa, mutta siihen vaaditaan, ett\u00e4 henkil\u00f6 saavuttaa tietyn tason. Kultivoinnin kautta kehitett\u00e4v\u00e4 <em>gong<\/em> sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 itse asiassa voimakasta s\u00e4teily\u00e4, jota harjoittaja pystyy t\u00e4ysin hallitsemaan. Nykyinen tiede tutkii, miten maailmankaikkeus on muodostunut, esitt\u00e4en erilaisia teorioita ja yritt\u00e4en selvitt\u00e4\u00e4 sen koostumusta. Korkeamman tason ymm\u00e4rryksen mukaan maailmankaikkeus koostuu ajasta ja tilasta. Tosiasiassa kaikkein perustavimmalla tasolla maailmankaikkeus koostuu energiasta. Mit\u00e4 pienemp\u00e4\u00e4 aines on, sit\u00e4 suurempi on sen radioaktiivisuus, ja t\u00e4m\u00e4 on olennaisin osa sit\u00e4, mit\u00e4 perustavinta laatua olevalla tasolla tapahtuu. Nykyiset tiedemiehet eiv\u00e4t kuitenkaan tunnusta t\u00e4t\u00e4, sill\u00e4 heid\u00e4n tiet\u00e4myksens\u00e4 ei viel\u00e4 ulotu niin pitk\u00e4lle.<\/p>\n<p>Materia \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen mikrokosmisella tasolla \u2013 eritt\u00e4in pieness\u00e4 tilassa \u2013 muodostaa alkuper\u00e4isen aineen, joka ei itse asiassa ole el\u00e4v\u00e4\u00e4. Se on er\u00e4\u00e4nlainen alkuper\u00e4isen materian muoto, jota ei voi k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 tavallisen ihmisen ajattelutavalla. T\u00e4m\u00e4 alkuper\u00e4inen materia on kauhistuttavaa, sill\u00e4 mik\u00e4 tahansa ainesosa, joka joutuisi siihen, liukenisi ja hajoaisi olemattomiin. Alkuper\u00e4ist\u00e4 ainetta ei tarkkaan ottaen voi kutsua materiaksi. Maailmankaikkeudella on erityinen ominaisuus, nimelt\u00e4\u00e4n Zhen-Shan-Ren. Miksi on niin, ett\u00e4 kaikki materian pienimm\u00e4tkin hiukkaset sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t Zhen-Shan-Renin? Selitys on se, ett\u00e4 Zhen-Shan-Ren pystyy kokoamaan ja pit\u00e4m\u00e4\u00e4n koossa kaikkein alkuper\u00e4isint\u00e4 ainetta \u2013 sit\u00e4 alkuper\u00e4isint\u00e4 itsen\u00e4ist\u00e4 kokonaisuutta, jota ei aivan voi kutsua materiaksi \u2013 ja n\u00e4in se kokoaa ja pit\u00e4\u00e4 koossa kaikkein alkuper\u00e4isimm\u00e4n asian, muodostaen kaikkein pienimm\u00e4n primitiivisen aineen tyypin. Kun t\u00e4m\u00e4 on muodostettu, erilaisia \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen pieni\u00e4 aineen hiukkasia kootaan t\u00e4m\u00e4n pohjalta, ja n\u00e4m\u00e4 pienet hiukkaset ryhmitell\u00e4\u00e4n uudelleen muodostamaan maan, kiven, metallin, valon ja ajan, joita esiintyy eri ulottuvuuksissa \u2013 maailmankaikkeuden perusaineksia. N\u00e4m\u00e4 synnytt\u00e4v\u00e4t ja tuottavat edelleen suurempia materian muotoja, joista muodostuu lukemattomia materian olomuotoja. Kun siis kaikki asiat ja ainesosat syntyv\u00e4t maailmankaikkeuden erityisest\u00e4 ominaisuudesta, niiss\u00e4 on luonnostaan maailmankaikkeuden Fa\u2019n rajoittava ominaisuus. Siten kaikella aineella on Buddha-luonto \u2013 eli Zhen-Shan-Ren; elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Ja t\u00e4m\u00e4 on Buddhan-Fa, joka tunnetaan my\u00f6s nimell\u00e4 Tao.<\/p>\n<p>Kaikki asiat ovat elossa ja sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t Buddha-luonnon; ne ovat vain alttiita v\u00e4symiselle. Erityist\u00e4 Zhen-Shan-Ren -ominaisuutta lukuun ottamatta kaikki johdannaisaineesta per\u00e4isin olevat asiat kohtaavat vakavan vaaran v\u00e4syess\u00e4\u00e4n \u2013 eli materiaaliset asiat alkavat rapistua ja hajota. Toisin sanoen ainesosat hajoavat. Yleisesti ottaen, kun ainesosat hajoavat, se merkitsee, ett\u00e4 maailmankaikkeuden alemmat tasot rappeutuvat, ja ett\u00e4 Fa lakkaa toimimasta. Kun Laki ihmisten syd\u00e4mess\u00e4 lakkaa toimimasta, ihmisist\u00e4 tulee turmeltuneita, eik\u00e4 moraalinen mittapuu en\u00e4\u00e4 sido heit\u00e4. Kun ihmisen moraali s\u00e4ilyy normaalilla tasolla, Fa voi pysy\u00e4 vakaana ja muuttumattomana; t\u00e4m\u00e4 on mahdollista niin kauan kuin ihmisen syd\u00e4n ei muutu paheelliseksi. Mutta jos n\u00e4in ei k\u00e4y, ihmisen on k\u00e4yt\u00e4v\u00e4 l\u00e4pi sielunvaellus, ja riippumatta siit\u00e4, mihin muotoon h\u00e4n syntyy uudelleen \u2013 olipa se kasvi, el\u00e4in, aineellinen esine, sementti tai hiekka \u2013 mik\u00e4 tahansa muoto se on, h\u00e4n kantaa mukanaan omaa karmaansa. Ja kun asiaa tarkastellaan t\u00e4st\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta, kun ihmiskunta rappeutuu, pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ihmisten yhteiskunta ei rappeudu, vaan kaikki asiat. Lain lopun aikakaudella maapallolla, tietyill\u00e4 maailmankaikkeuden ulottuvuuksilla, kukilla, ruoholla ja puilla on kaikilla karmaa.<\/p>\n<p>Sielunvaelluksen olemassaolon my\u00f6t\u00e4 on mahdollista, ett\u00e4 ihminen syntyy yhdess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n ihmiseksi ja seuraavassa el\u00e4imeksi. Sielunvaellus ei itse asiassa rajoitu vain kuuteen el\u00e4m\u00e4nmuotoon, [kuten perinteisesti ajatellaan]. Nuo kuusi [muotoa] ovat vain ne, jotka buddha Sakyamuni kuvaili. Olento voi synty\u00e4 uudelleen ihmiseksi, taivaalliseksi olennoksi tai <em>asura<\/em>-demoniksi, aivan kuten se voi synty\u00e4 uudelleen villiel\u00e4imeksi, kotiel\u00e4imeksi tai aineelliseksi asiaksi.<\/p>\n<p>Jos ihmiskunnan tieteen on m\u00e4\u00e4r\u00e4 kehitty\u00e4 tietylle tasolle, on ensisijaisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmisen moraalin taso kohoaa, koska muuten voi puhjeta vaikkapa kosminen sota. Ihmiset eiv\u00e4t milloinkaan kykene saavuttamaan buddhien maailmaa pelk\u00e4n teknologian avulla. Miksi n\u00e4in on? Buddhat ja taivaalliset olennot hallitsevat tieteenalat ja teknologiat, jotka ovat paljon ihmiskuntaa korkeammalla. Toisin sanoen, jos ihmiset pyrkiv\u00e4t saavuttamaan sellaisia tasoja, he eiv\u00e4t voi tehd\u00e4 sit\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tieteen ja teknologian keinoin. Jos tieteelliset ja teknologiset keinot todella mahdollistaisivat t\u00e4llaiset l\u00e4pimurrot, luonnonkatastrofit olisivat v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 jos ihmiset saavuttaisivat niin korkean tason teknologian avulla ja saisivat niin mahtavia jumalallisia kykyj\u00e4, mutta heid\u00e4n mielens\u00e4 olisi yh\u00e4 t\u00e4ynn\u00e4 taistelunhalua, ahneutta, seksuaalisia haluja, erilaisia toiveita, kateutta ja monenlaisia kiintymyksi\u00e4, mukaan lukien maineen ja voiton tavoittelua \u2013 jos he toisivat kaikki n\u00e4m\u00e4 kiintymykset mukanaan tuolle tasolle \u2013 seurauksena olisi kaaos taivaissa. Sellaista tilanteen toteutuminen on ehdottomasti kielletty\u00e4.<\/p>\n<p>Ainoastaan kultivoinnin kautta ihmiset voivat saavuttaa t\u00e4llaisia korkeuksia. Vain p\u00e4\u00e4sem\u00e4ll\u00e4 eroon kiintymyksist\u00e4 ja haluista vaativan kultivoinnin kautta sek\u00e4 sulautumalla maailmankaikkeuden erityiseen ominaisuuteen \u2013 Zhen-Shan-Reniin \u2013 on mahdollista ylt\u00e4\u00e4 niin korkealle tasolle. Mit\u00e4 tiede oikeastaan on? Se, mit\u00e4 Buddhat ja jumalat hallitsevat, on korkeinta tiedett\u00e4. Heid\u00e4n ymm\u00e4rryksens\u00e4 materiasta on ylivertainen, ja mikrokosmisella tasolla he kykenev\u00e4t havainnoimaan materiaa tiettyyn mikrokosmiseen rajaan asti, ja my\u00f6s n\u00e4kem\u00e4\u00e4n maailmankaikkeudessa esiintyvi\u00e4 suurempia materian tasoja. Nyky\u00e4\u00e4n ihmiset k\u00e4sitt\u00e4v\u00e4t asian niin, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on jokin materiaalinen asia, sitten siin\u00e4 on molekyylej\u00e4, ja sen j\u00e4lkeen viel\u00e4 syvemm\u00e4ll\u00e4 on atomeja, ja niin edelleen&#8230; Ja mit\u00e4 tulee korkeampaan materiaan, he luulevat, ett\u00e4 planeetat ovat suurimpia. Mutta planeetat eiv\u00e4t ole suurin mahdollinen materian muoto; viel\u00e4kin suurempia [muotoja] on olemassa. Buddhat pystyv\u00e4t n\u00e4kem\u00e4\u00e4n eritt\u00e4in suuria materian muotoja sek\u00e4 hyvin pieni\u00e4 mikrokosmisen tason muotoja. Vaikka heill\u00e4 on t\u00e4llaisia kykyj\u00e4, buddhat, samoin tathagatat, eiv\u00e4t silti kykene n\u00e4kem\u00e4\u00e4n materian alkuper\u00e4\u00e4; edes tathagatat eiv\u00e4t n\u00e4e, kuinka suuri maailmankaikkeus loppujen lopuksi on.<\/p>\n<p>Taivaalliset olennot sanovat, ett\u00e4 kultivointi on hyvin vaikeaa, ja ett\u00e4 kultivointi on l\u00e4hes mahdotonta. Miksi he sanovat n\u00e4in? Koska buddhien ei t\u00e4ydy kest\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n vaikeuksia. Taivaissa olevilla buddhilla ei ole mit\u00e4\u00e4n vaikeuksia; heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on t\u00e4ynn\u00e4 miellytt\u00e4vi\u00e4 ja iloisia asioita, ja he voivat saada kaiken haluamansa \u2013 se on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen huoletonta el\u00e4m\u00e4\u00e4. Ajatelkaapa: Kuinka he voisivat kultivoida itse\u00e4\u00e4n, kun heill\u00e4 on valtavia jumalallisia voimia eik\u00e4 lainkaan vastoink\u00e4ymisi\u00e4? Heid\u00e4n on todella vaikea kehitt\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n pidemm\u00e4lle. Ihmisille kultivointi on helpompaa, mutta jos ihminen ei saavuta korkeampaa tasoa, kukaan ei voi kohota sinne. Se on kuin t\u00e4ynn\u00e4 likaa oleva pullo, joka ei voi nousta veden pinnalle; on kiistaton tosiasia, ett\u00e4 ihminen ei voi kohota sinne ilman itsens\u00e4 puhdistamista.<\/p>\n<p>Buddhan suuri viisaus viittaa h\u00e4nen valtakuntansa suureen viisauteen. Buddha, jonka taso on kaksi kertaa korkeampi kuin tathagatan, ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 maailmankaikkeuden totuuden paljon korkeammalla tasolla. Kun h\u00e4n puhuu kolmesta tuhannesta valtavasta maailmankaikkeudesta, h\u00e4n ei tarkoita, ett\u00e4 joka ainossa hiekanjyv\u00e4ss\u00e4 olisi niit\u00e4. Suuret valaistuneet olennot ovat havainneet, ett\u00e4 joissakin hiekanjyviss\u00e4 ja kiviss\u00e4 on niit\u00e4, mutta joissakin toisissa kiviss\u00e4 ei ole. Esimerkiksi graniitissa ei ole. Joidenkin kivien kohdalla, kun poimitte sellaisen maasta, n\u00e4ette \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen laajan maailman, ja [sen sis\u00e4ll\u00e4 olevat olennot] n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t ihmisilt\u00e4. Ne eiv\u00e4t aisti v\u00e4r\u00e4htely\u00e4, vaikka heitt\u00e4isitte [kiven}, sill\u00e4 ne yksinkertaisesti ovat olemassa sill\u00e4 tavoin; jos asetatte kiven jonnekin tai upotatte sen veteen, mik\u00e4\u00e4n vesi ei voi saavuttaa sen ulottuvuutta.<\/p>\n<p>Se on valtava maailma. Tapa, jolla ihmiset hahmottavat materiaaliset asiat, on itse asiassa v\u00e4\u00e4r\u00e4. Siin\u00e4 mieless\u00e4 kuin tavalliset ihmiset sen ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, ei ole olemassa sellaista asiaa kuin \u201dkoko\u201d. N\u00e4ette jonkin materiaalisen asian tietynlaisena, mutta kyse on vain tavasta, jolla se ilmenee tavallisille ihmisille. Olipa kyseess\u00e4 paperiarkki, maalaus tai hyvin ohut paperinlehti \u2013 miss\u00e4 tahansa niist\u00e4 voi olla Lakikehoja (<em>Fa-shen<\/em>). Tavallisten ihmisten on vaikea k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4, mutta he ovatkin vain tavallisia ihmisi\u00e4.<\/p>\n<p>Itse asiassa maapallolla, t\u00e4ss\u00e4 meid\u00e4n fyysisess\u00e4 ulottuvuudessamme, ihminen ei ole ainoa ihmisen kaltainen olento. On olemassa ihmisen kaltaisia olentoja, jotka asuvat meriss\u00e4. Menneisyydess\u00e4 jotkut ihmiset toivat t\u00e4m\u00e4n julki, mutta tavallinen yhteiskunta ei voinut hyv\u00e4ksy\u00e4 sit\u00e4 ja leimasi sen myytiksi. Todellisuudessa se, mit\u00e4 sanottiin, oli kuitenkin totta. Kun mannerlaatat alkavat liikkua, monet merenpohjat nousevat esiin. Merenpohjassa on ihmisen kaltaisia olentoja, useita eri lajeja. Jotkut niist\u00e4 muistuttavat meit\u00e4, ja jotkut ovat varsin erilaisia. Joillakin on kidukset, kun taas toiset ovat vy\u00f6t\u00e4r\u00f6st\u00e4 yl\u00f6sp\u00e4in ihmisi\u00e4 ja vy\u00f6t\u00e4r\u00f6st\u00e4 alasp\u00e4in kaloja; joillakin taas on ihmisen jalat ja kalan yl\u00e4vartalo.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u201dNavigointi\u201d _builder_version=\u201d4.27.4&#8243; background_size=\u201dinitial\u201d background_position=\u201dtop_left\u201d background_repeat=\u201drepeat\u201d custom_padding=\u201d3em|||\u201d use_border_color=\u201doff\u201d border_color=\u201d#ffffff\u201d border_style=\u201dsolid\u201d saved_tabs=\u201dgeneral,advanced\u201d global_colors_info=\u201d{}\u201d]<\/p>\n<table id=\"navigointi\" style=\"width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"left\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\">&lt; Edellinen<\/a><\/td>\n<td align=\"center\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\">Sis\u00e4llysluettelo<\/a><\/td>\n<td align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/opiksi-buddhalaisuudesta\/\">Seuraava &gt;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/plus.png\" alt=\"+\" id=\"plus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/100.png\" alt=\"100%\" id=\"100\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"revertStyles_my(2); return false;\"\/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-content\/plugins\/zoom-widget\/elements\/images\/1\/minus.png\" alt=\"-\" id=\"minus\" style=\"display:inline;cursor:pointer; height:50px\"  onclick=\"changeFontSize_my(-2); return false;\"\/> Li Hongzhi Jotkut ihmiset eiv\u00e4t onnistu kultivoinnissaan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana, eiv\u00e4tk\u00e4 he my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tee lupausta jatkaa kultivointia seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, joten he ovat alttiita syntym\u00e4\u00e4n uudelleen tavallisina ihmisin\u00e4, ilman uutta mahdollisuutta kultivoida itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00f6in heid\u00e4n aiemmissa el\u00e4miss\u00e4\u00e4n harjoittamansa kultivoinnin tulos muuttuu hyv\u00e4ksi onneksi. Esimerkiksi monet korkeissa viroissa olevat virkamiehet ovat munkkien j\u00e4lleensyntymi\u00e4. He kestiv\u00e4t suuria vaikeuksia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1929,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-template-blank.php","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-21136","page","type-page","status-publish","hentry","category-1-luokka"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Fa&#039;n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Fa&#039;n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Li Hongzhi Jotkut ihmiset eiv\u00e4t onnistu kultivoinnissaan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana, eiv\u00e4tk\u00e4 he my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tee lupausta jatkaa kultivointia seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, joten he ovat alttiita syntym\u00e4\u00e4n uudelleen tavallisina ihmisin\u00e4, ilman uutta mahdollisuutta kultivoida itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00f6in heid\u00e4n aiemmissa el\u00e4miss\u00e4\u00e4n harjoittamansa kultivoinnin tulos muuttuu hyv\u00e4ksi onneksi. Esimerkiksi monet korkeissa viroissa olevat virkamiehet ovat munkkien j\u00e4lleensyntymi\u00e4. He kestiv\u00e4t suuria vaikeuksia [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-31T02:52:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"1 minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/\",\"name\":\"Fa'n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-02-26T13:22:36+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-31T02:52:18+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II\",\"item\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Fa&#8217;n opetusta Lantaun saarella\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/\",\"name\":\"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot\",\"description\":\"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fa'n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","robots":{"index":"noindex","follow":"follow"},"og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Fa'n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","og_description":"Li Hongzhi Jotkut ihmiset eiv\u00e4t onnistu kultivoinnissaan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana, eiv\u00e4tk\u00e4 he my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tee lupausta jatkaa kultivointia seuraavassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, joten he ovat alttiita syntym\u00e4\u00e4n uudelleen tavallisina ihmisin\u00e4, ilman uutta mahdollisuutta kultivoida itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00f6in heid\u00e4n aiemmissa el\u00e4miss\u00e4\u00e4n harjoittamansa kultivoinnin tulos muuttuu hyv\u00e4ksi onneksi. Esimerkiksi monet korkeissa viroissa olevat virkamiehet ovat munkkien j\u00e4lleensyntymi\u00e4. He kestiv\u00e4t suuria vaikeuksia [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/","og_site_name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","article_modified_time":"2026-03-31T02:52:18+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"1 minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/","name":"Fa'n opetusta Lantaun saarella - Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website"},"datePublished":"2026-02-26T13:22:36+00:00","dateModified":"2026-03-31T02:52:18+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/fan-opetusta-lantaun-saarella\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zhuan Falun\u00a0\u2013\u00a0osa II","item":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/zhuan-falun-osa-ii\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Fa&#8217;n opetusta Lantaun saarella"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/#website","url":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/","name":"Falun Dafa \/ Falun Gong | Kirjat ja luennot","description":"Lue Li Hongzhi&#039;n suomeksi k\u00e4\u00e4nnettyj\u00e4 kirjoja ja luentoja verkossa.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21136"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21236,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21136\/revisions\/21236"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.falundafa.fi\/kirjat\/0\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}