Opiksi buddhalaisuudesta

Näinä aikoina jotkut munkit ovat kirjoittaneet monia kirjoja. Mutta mitä he ovat kirjoittaneet? Musta qi läpäisee jokaisen sanan ja rivin. Nämä henkilöt eivät itse näe sitä; kirjojen sisällä olevat asiat ovat kaoottista sekasotkua. Tällaiset ilmiöt rehottavat Lain lopun aikana.

Buddha Sakyamunin Dharma perustettiin Intiassa, joten miten se sitten katosi sieltä? Buddha Sakyamunin eläessä hänen opetuksiaan ja asioita, joita hän vaati ihmisiltä, noudatettiin. Kun buddha Sakyamuni opetti dharmaansa, jos joku ei ymmärtänyt sitä, hän saattoi kysyä buddha Sakyamunilta. Ja jos henkilö teki jotain väärin, buddha Sakyamuni saattoi korjata häntä. Buddha Sakyamunin poistuttua tästä maailmasta monet munkit antoivat virheellisiä selityksiä, jotka perustuivat heidän omiin tulkintoihinsa buddha Sakyamunin sanoista. Olettaen, että buddha Sakyamuni olisi kultivoinut talon korkeudelle, ja keskimääräinen munkki onnistuisi kultivoimaan vain alle puolen metrin korkeudelle, voisiko tämä munkki ymmärtää dharman todellisen perimmäisen merkityksen eri tasoilla, aina tathagatan taivaalliseen tasoon (guo-wei) asti? Jokaisella tasolla buddha Sakyamunin sanat sisältävät kyseisen tason kultivointitien. Tämän vuoksi kultivoinnin harjoittaja voi saavuttamansa ymmärryksen perusteella kultivoida ylöspäin eri tasoilla. Kun hän kultivoi uudelle tasolle, siellä on aina Fa ohjaamassa häntä. Ja tästä syystä, kun hän saavuttaa uuden tason, hän saavuttaa aina uuden ymmärryksen samasta Fa’n lauseesta. Buddhalaisten sutrien alkuperäisen tekstin avulla saatte jokaisella lukukerralla uutta ymmärrystä. Kun olette kehittyneet edelleen ja luette sutria uudelleen, saatte jälleen uusia ymmärryksiä. Tällä tavoin, kun jatkatte opiskelemista ja muuttumista, ja kun teidän ymmärryksenne paranee, kultivointitasonne kohoaa.

Heti, kun jotkut munkit alkoivat keskustella buddhalaisista sutrista omien tulkintojensa kautta ja käyttivät siihen tavallisten ihmisten termejä, tai kun he kirjoittivat sellaisia kirjoja, he vetivät ihmiset välittömästi omiin viitekehyksiinsä. He esittivät tulkintoja buddhalaisesta sutrasta. Buddha Sakyamunin sanat olivat erittäin korkealla tasolla ja sisälsivät valtavasti syvempiä merkityksiä. Mutta nämä munkit eivät olleet valaistuneet mihinkään niistä. Se johtui siitä, että heidän kultivointitasonsa olivat matalia! Näin ollen heidän sanansa, kun buddhalaiset ottivat ne sydämeensä, johtivat ja rajoittivat ihmiset munkkien omaan kognitiiviseen viitekehykseen. Vaikuttaisi siltä, että heidän tekemänsä asia oli hyvä, koska he kannustivat ihmisiä opiskelemaan buddhalaisuutta. Mutta eivätkö he todellisuudessa heikentäneet Buddha-Fa’ta? Buddha-Fa’n heikentämistä voi tapahtua eri muodoissa. Jotkut sabotoijat ylistävät sitä ja samaan aikaan häiritsevät sitä. Tällainen vahinko on hankalinta havaita, sen läpi on vaikeinta nähdä ja se on myös kaikista vahingollisinta. Juuri tämä on se syy, miksi buddha Sakyamunin dharmaa ei enää välitetä Intiassa.

Monet ihmiset yrittävät selittää, mitä buddha Sakyamuni opetti, ja he sanovat hänen tarkoittaneen sitä ja sitä. Mutta se on vain näiden henkilöiden ymmärrystä heidän omalla tasollaan. Joidenkin ihmisten taivaallinen silmä (tian-mu) on auki, ja he ovat nähneet joitakin totuuksia eri tasoilla. Mutta [se, mitä he ovat nähneet] ei ole yhtä korkeaa ja syvällistä kuin ne asiat, joita buddha Sakyamuni näki tathagatan tasolla, eivätkä heidän läpäisemänsä ulottuvuudet ole yhtä laajoja. Lisäksi ihmiset, joiden taivaallinen silmä on avautunut hyvin matalalla tasolla, voivat nähdä vain muutaman ulottuvuuden, ja ne ulottuvuudet, joita he näkevät, ovat hyvin matalalla tasolla. Eri ulottuvuuksissa on erilaisia totuuksia, joten kun he sanovat, että jokin asia on näin tai näin, todellisuudessa se ei ole niin. He, jotka tulkitsevat Fa’ta vastuuttomasti, johtavat ihmisiä vain oman ymmärryksensä rajoihin. Kertokaapa te minulle: Suojelevatko he Buddha-Fa’ta vai häiritsevätkö sitä? Tämän vuoksi kukaan ei saa muuttaa ainuttakaan sanaa pyhistä kirjoituksista! Valaistukaa ja harjoittakaa vain pyhien kirjoitusten alkuperäisen opetuksen mukaan! Kukaan ei saa tulkita mielivaltaisesti edes yhtä sanaa buddhalaisista pyhistä kirjoituksista. On kuitenkin täysin hyväksyttävää puhua omasta henkilökohtaisesta ymmärryksestään. Ihmiset voivat jakaa ajatuksiaan keskenään sanomalla: ”Olen ymmärtänyt erään asian… nyt olen ymmärtänyt seuraavan merkityksen…” ”Minusta se viittaa siihen, että en käsitellyt jotain asiaa hyvin, joten minun pitäisi parantaa kultivointiani tietyissä asioissa…” tai ”Tämä lause viittaa minuun ja vihjaa, että en ole toiminut hyvin. Tämä on hienoa.” Kun kyseinen henkilö edistyy kultivoinnissaan ja lukee sen uudelleen, hän huomaa, että sama lause tarjoaa uuden oivalluksen. Näin ihminen edistyy, ja tällä tavoin ihmiset valaistuvat ja ymmärtävät asioita.

Nykyään on munkkeja ja maallikkobuddhalaisia, jotka ovat kirjoittaneet paljon, ja jotka pitävät kirjoittamiaan asioita sutrana. Mutta vain buddhan opettama Fa on sutraa! Kuinka nuo heidän kirjoittamansa asiat voisivat olla sutraa?! Ja silti he kutsuvat niitä sutriksi. Mikä vielä pahempaa, monet maallikkobuddhalaiset ja munkit tavoittelevat mainetta ja aineellista hyötyä ja rakastavat prameutta. He ovat tyytyväisiä itseensä, kun muut ylistävät heitä. Harjoittajan tulisi harjoittaa kultivointiaan aidosti. Aito kultivointi tarkoittaa inhimillisten kiintymysten poistamista. Sellaiset asiat kuin maineen ja hyödyn tavoittelu tavallisten ihmisten keskuudessa, riidanhalu tai pröystäily, kateellinen sydän… Kaikki inhimilliset halut ja kiintymykset on poistettava. Näin ollen, kun on kyse heistä, joilla on voimakas halu päästä kaikkien edelle ja esitellä itseään tässä maallisessa maailmassa, voi vain kuvitella, kuinka paljon kiintymyksiä heillä on. Todelliset kultivoinnin harjoittajat pitävät tällaisia ​​ihmisiä todella vaikeina katsella. On myös niitä, jotka kultivoivat buddhalaisuutta, mutta joilla on silti voimakas halu rahaan ja vaurauteen. He eivät sano sitä ääneen, mutta heti, kun heidän sydämensä tai mielensä liikahtelee, korkeilla kultivointitasoilla olevat ihmiset tai buddhat tietävät sen.

Tässä keskitytään heihin, jotka harjoittavat kokopäiväistä kultivointia [munkkeina tai pappeina], mutta itse asiassa sama pätee myös moniin buddhalaisuutta opiskeleviin. Opiskelevatko nämä ihmiset todella buddhalaisuutta? Mitä kultivoinnin harjoittajat loppujen lopuksi kultivoivat? Kultivoinnissa ei ole kyse muusta kuin kiintymysten poistamisesta. Tavallisille inhimillisille haluille ei pitäisi antaa juurikaan arvoa. Miksi monet Taon saavuttaneet ihmiset ovat lähteneet syvälle vuoristoon, eivätkä he ole halukkaita jäämään luostareihin Lain lopun aikana? He lähtivät vuorille ja metsiin koska he huomasivat, että monet luostareissa asuvat ihmiset eivät harjoittaneet todellista kultivointia. Monilla siellä olevilla munkeilla oli kiintymyksiä, joista he eivät halunneet luopua; he juonittelivat toisiaan vastaan, eivätkä ne enää olleet puhtauden tai aidon kultivoinnin paikkoja. Siksi nuo kultivoinnin harjoittajat välttelivät sitä lähtemällä kauas pois.

Sitten on tietysti kulttien ja demonisten menetelmien aiheuttamaa avointa vahinkoa. Nämä on helppo tunnistaa, ja yhdellä silmäyksellä voi sanoa, että ne ovat pahoja. Buddhalaisuuden nimissä tehty vahinko on kuitenkin kaikista vakavinta. Miksi buddha Sakyamuni sanoi, että hänen dharmansa ei enää pystyisi pelastamaan ihmisiä Lain lopun aikana? Nyt on Lain lopun aika. Munkit hädin tuskin pystyvät pelastamaan itseään, saati sitten muita! Olen kuvaillut Lain lopun ajan asioita, ja yhtäkkiä jotkut ihmiset ovat ymmärtäneet totuuden. Nyky-yhteiskunnan kehitys on kauhistuttavaa. Katsokaapa vain niin näette, että kaikenlaisia ​​vääriä, pahoja, häijyjä ja kaoottisia asioita on ilmaantunut!

Olemme siis esittäneet tässä nämä totuudet, mutta ketään tiettyä henkilöä ei ole mainittu nimeltä. Monet munkit ovat kirjoittaneet kirjoja, ja pinnalta katsoen niiden tarkoituksena vaikuttaisi olevan Buddha-Fa’n edistäminen. Mutta pohjimmiltaan kyse on maineesta ja henkilökohtaisesta voitosta. Ihmiset kysyvät minulta: ”Entä se ja se henkilö?” Olen vastannut: ”Suuresta maineestaan ​​huolimatta hän tulkitsi buddhalaisia ​​sutria holtittomasti ja markkinoi itseään. Tosiasiassa hänet on jo kauan sitten tuomittu helvettiin.”

Sutrat, säännöt ja tutkielmat… Sutria lukuun ottamatta ne heikentävät Buddha-Fa’n alkuperäistä merkitystä. Nykyään jotkut ihmiset puhuvat ”Kolmesta korista”. Mutta todellisuudessa niitä ei ole kolmea: on vain sutrat, ja sutra on sutra. Muita koreja ei voida asettaa samalle tasolle sutrien kanssa.​